במה מצינו

אתה מניח שההשוואה מבוססת על דמיון. אבל ייתכן שההשוואה היא מידה בתורה שכל מה שמספיק דומה ניתן ללמוד לגביו. ולכן ניתן ללמוד את ב מא' ואת ג מב'. גם אם בסוף אין דמיון מספיק.
כעין זה מצינו לגבי עיר של זהב. הגמרא בפ' תולין אומרת שלא מצינו מחלוקת מן הקצה לקצה, כלומר שאחד מחייב חטאת והשני אומר מותר. מובאתשם מחלוקת משולשת שאחד התנאים אומר מותר והשני מחייב חטאת. הגמרא דוחה ששם יש תנא שלישי שאומר שאסור מדרבנן, ובזה אפשר שתהיה מחלוקת מן הקצה לקצה.
דוגמה קיצונית יותר, מובאת בקה"י על בונה בכלים בשם רא"ז מלצר במאמר. בונה הוא מקבץ חלקים ליצירת חלל (בניית בית מעצים או אבנים). תולדה אחת היא יצירת חלל לא על ידי קיבוץ חלקים – אוהל. תולדה שנייה היא קיבוץ חלקים בלי יצירת חלל – מגבן. זה קיצוני יותר, כי כשתסתכל על היחס בין אוהל למגבן (שתי התולדות) לא תראה שום דמיון ביניהם, למרות ששניהם תולדה של בונה. הדמיון ביניהם עובר דרך האב של בונה..