האם לשיטתך מותר להעלים מס?
לפני מספר ימים/שבועות שאלתי מדוע בנט לא חשוד באונאת דברים, ואינו בגדר שחיתות.
תשובתך היתה כך :
"הבטחות שלפני הבחירות כבר צריכות להתקבל בעירבון מוגבל, והדברים ידועים. זה מה שעושים כולם, בין אם תאהב זאת ובין אם לאו. בפרט שתמיד ניתן לומר “דברים שרואים משם לא רואים מכאן”."
אם הולך אני בדרכך לגבי אונאת ממון, הרי להעלים מס זה לא שחיתות מבחינה מוסרית, וגם אין פה כמובן "אונאת דברים" משום ש
הדברים ידועים. זה מה שעושים כל העצמאים, דתיים או חילוניים – הרוב מעלימים מס, בין אם תאהב זאת ובין אם לאו. וגם המדינה יודעת שיש מלא כסף שחור שמסתובב. בפרט שניתן לומר שדברים שרואים מכאן לא רואים משם, שכן ידוע שעצמאי שאינו פטור, משלם הרבה יותר מכל שכיר (מס ערך מוסף), וזה עוד שהוא לא זכאי לדברים שלהם זוכים המון שכירים – קרן פנסיה, השתלמות, ימי חופשה, ימי מחלה (כמעט כולם זה חובת המעסיק המפרש בחקיקת המדינה).
אם כך אני מסים שלשיטתך אין טעם לחלק בין אונאת דברים וממון, וכאשר ידוע שאונאת דברים לעיתים היא לגיטימית, כך אונאת ממון לגיטימית.
מה עניין שמיטה לחביתה? טענה תימהונית ממש. גם אם יש רגילות לגזול אין היתר לעשות כן. אבל כשאתה מדבר על רמאות, זה כמובן תלוי בהנחות של השומעים ובנורמות המקובלות. מה עוד שיש גם את השיקול של "Sברים שרואים מכאן…".
כך למשל עליך לשאול גם למה מותר לשקר מפני השלום אבל אסור לגזול מפני השלום?
יש אולי מקום לטעון שרמת העלמה מקובלת לא תהיה אסורה, שהרי לא כולם מעלימים ובטח לא את כל המס. אבל גם זה לא נכון לדעתי, וכנ"ל.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer