לגבי הפודקסט עם דושי

גם אני רציתי לשאול בנושא, מכיוון אחר: האם המצוות הללו לא מלמדות אותנו על הקדושה של ארץ ישראל ועל החשיבות שלה לעם ישראל ולקב"ה? (בנוסף כמובן לעובדה שהיא הארץ המובטחת). האם לא שווה להילחם על ארץ כה חשובה?

אני לא בטוח שהן מלמדות משהו כזה. ריבוי המצוות יכול גם לשקף שיש הרבה נושאים שדורשים טיפול. אמנם המשנה בכלים אומרת שזה כן משקף קדושה של א"י, אבל יש גם הלכות רבות בנושאי קדשים וטהרות ואיני מקדיש את חיי לקימומם. בהחלט אפשר וראוי להילחם, אבל זה לא הפן המהותי בזהותי. אם עם ישראל היה מתיישב באוגנדה הייתי מעדיף להיות שם, בדיוק כמו כל אבותינו לאורך הדורות וכמו היהודים בגולה כיום. איני רואה בארץ ישראל משהו בעל חשיבות עליונה.
לפי ההיגיון שלך היה עליי להיות חקלאי, שכן רוב המצוות שתלויות בארץ בכלל לא רלוונטיות אליי גם כשאני גר בארץ.

הרב אבל בהחלט מהתורה מבינים שזה הכיוון של עם ישראל. שיש עניין שנירש את הארץ הזאת. בתלמוד מזכירים את הקשר ארץ ישגאל לגאולה כם אימרות שאין קץ מגולה מזה כשפרותיה של ארץ ישראל יוצאים.
ומוסכם ללא ספק שאבותינו חיו בחול אבל איך אפשר לא לשאול את השאלה הפשוטה שהיא למה הם חיו שם? אם הם היו נשאלים איפה הם רוצים שמדינת היהודים תוקם מה היו אומרים? אני חושב שאתה טועה בשיפוטיות שלך. נכון ישוב הארץ זו רק מצווה אחת מתוך כל המצוות ונכון שאם המדינה היתה קמה באוגנדה אז היינו הולכים לשם אבל לקום ולהגיד שזה לא מרכיב בזהות שלנו זה עניין אחר. הזהות של עם זה האדמה שלו יש לה ערך כמו שלשם ישראל יש ערך למרות שזה רק שם ואפשר להחליף אותו ועדין להיות עם ששומר תורה ומצוות ומזרע אברהם אבינו.

מרוב אמוציות שכחת את מה שאמרתי, או סתם לא טרחת להקשיב.

מיכי, אם אין חובה להכניס את עצמנו לחיוב במצוות, ולכן אין חובה לגור בארץ, למה אתה לובש ציצית? אין חובה ללבוש בגד 4 כנפות הרי.

ברור שאין חיוב לשים ציצית אם אין לך בגד ארבע כנפות. זה כדי להרוויח עוד מצווה, ויש מנהג כזה.

ייתכן ולהיות חקלאי זו דרגה גבוהה יותר בחיבור לארץ ישראל.