מדינת הלכה ועוד שאלות
שלום לצדיק הדור שליט"א.
האם לדעתך ניתן להקים מדינת הלכה נאורה שיכולה להישתלב בחיים המודרניים ואם כן אשמח אם תיתן בסיס של פירוט כיצד עושים זאת.
2)למה הרב סובר שאין השגחה ואיך בכלל ניתן להפריך דבר כזה הרי לעולם לא נדע אם ה' צופה בנו ומכוון דרכנו או לא.
3)למה הרב סובר שאין ניסים היום האם מקרים כמו השואה ומדינת ישראל לא נס?.
4)לגבי המשל של הרב על היתבגרות פילוסופית לעניות דעתי הרב טועה בביטול הנבואה גם אם ה' החליט להפסיק להיתערב בטבע מכל מקום הוא צריך לחדש את הנבואה כיוון שאבא שמפסיק להיתערב בחיי בניו הבוגרים בכל זאת ירצה קשר איתם וכן להפך.
האם הרב מכיר את השיטה של הרמח"ל בדעת תבונות לגבי מידת המשפט כלומר חוקי הטבע לבין מידת היחוד שזה אלוקות השולטת ומהווה את כל הבריאה מידת המשפט היא הדומננטית האם ניתן ליצור ע"י מודל זה גשר בין שיטת חז"ל שהכל בידי שמים לבין שיטת הרב שאין השגחה?.
ואחרון חביב האם הרב סבור שניתן לפרש את ששת ימי בראשית כפשוטם או שהמחקר המדעי פורך זאת מכל וכל? כמדומני הרב אמר פעם שהוא לא מכיר אף פירכה שהעולם נברא כפשט התורה.
0. יכולת להכניס עוד סעיף קטן שמבקש ממני לכתוב כאן ספר תחליפי ליד החזקה. את זה אפילו צדיק הדור כמוני לא יכול לעשות במסגרת זו.
1. קצר המצע. זה דורש חיבור שלם. עקרונית ברור שכן. הרי אם אי אפשר לנהל מדינה על פי ההלכה יש לשנות את ההלכה וממילא שוב יהיה אפשר. השאלה מהי בדיוק ה"הלכה" (מה שיש היום?), והאם יש מוסד מוסמך שיכול לטפל בה ושיהיה מקובל על הציבור. ראה מאמרי על "לא תגורו":
2. שוב, קצר המצע. בתמונה המדעית כשאלקטרון זז יש לזה סיבה פיסיקלית (כוח שפועל עליו). התערבות של הקב"ה פירושה תנועה בלי כוח פיסיקלי, כלומר סתירה לחוקי הטבע. ההנחה הפשוטה של כולנו שזה לא קורה. כשתראה משהו זז לעולם לא תקבל שלא פעל עליו כוח. מעבר לזה גם בחיי היומיום שלנו אנחנו לא באמת מאמינים בזה (גם אלו שמצהירים על כך שכן). אף אחד לא בודק במחקר רפואי האם הוא נעשה על מתפללים ודוסים או על אפיקורסים או גויים. והרי התפילה היא המרפאת ולא התרופה. אז מה שווה המחקר אם מתעלמים מההיבט המרכזי הזה? כמובן שיכולות להיות התערבויות ספורדיות בלי שאף אחד רואה. את זה אי אפשר להכחיש, אבל אין שום אינדיקציה לכך שזה קורה.
3. ראה בסעיף הקודם. נסים פירושם שמשהו קרה בלי סיבה פיסיקלית. כולל נסים כמו השואה והקמת המדינה. אין שום דרך להעריך האם אירוע היסטורי הוא נס. מדובר בקנה מידה כזה שההסתברות לעולם יכולה להיות לא זניחה לגמרי ולכן ייתכן מקרה שבו זה קרה טבעית. אתה באמת חושב שהקמת המדינה זה בלתי אפשרי קטגורית בלי התערבות הקב"ה? רק להזכירך במלחמת העצמאות היו לנו יותר חיילים מלכל האויבים יחד, ובכלי הנשק השתווינו החל מאמצע המלחמה (ראה וקיפדיה). כדאי לקחת בע"מ את המיתוסים שגדלנו עליהם. אבל כאמור אפילו אם המיתוסים היו נכונים אין להוכיח מכאן מאומה.
4. לומר שצדיק הדור כמוני טועה הרי זו ממש חוצפה כלפי שמיא. בוש והיכלם. לעצם שאלתך, לא מכיר את שיטת הרמח"ל, אבל לוגית לא נראה לי סביר שיש גשר כזה (ואני גם לא חושב ששיטת חז""ל שהכל בידי שמים. יש מקורות שונים וגם תלוי מה זה "הכל" ואכ"מ). אני גם לא מתבסס על ההצעה שלי לראות זאת כהתבגרות. הטענה שהקב"ה לא מתערב מבוססת על השיקולים שנרמזו למעלה. מודל ההתבגרות הוא רק הצעה להסביר זאת. לכן אין טעם לדון בפרטיו. אגב, האם נראה לך הגיוני שהאבא לא רוצה קשר עם בניו במהלך אלפיים וחמש מאות השנים האחרונות? ואם לא – אז מניין ההנחה שזה חייב לחזור בעתיד?
5. (המספור הוא תרומתי הצנועה להודעתך) אפשר לפרש כפשוטם (אם תניח שהזמן הואץ או שהעולם נברא בקומתו וכו') אבל לא סביר לדעתי. בלי קשר, לא זכורה לי אמירה כזאת (אלא אם "הרב" זה לא אני, שהרי כידוע אני צדיק הדור).
בקשר ל2. אני לא מבין למה הרב מתעקש על מודל של שחור לבן (חייבים לבדוק כל ניסוי אם בוצע על מתפללים או לא / לעומת: ה' בכלל לא מתערב (וכולם מאמינים בזה, אלא שרק אני מודה)
אף אחד לא טוען שכל תפילה מתקבלת וכל הניסויים נהרסים. (גם אם נניח התערבות ברמה גבוהה, כשלוקחים מדגם גדול ההתפלגות תהיה כרגיל הודות לחוק המספרים הגדולים)
רוב האנשים (להערכתי) חושבים שה' מתערב ברמה כזו או אחרת באמצע, ובניגוד לדבריך, הם באמת מאמינים שתפילותיהים נענות לפעמים. (כמובן חוק המספרים הקטנים לפעמים עוזר להם בזה, אבל זה לא משנה)
אני לא מתעקש על שחור-לבן. אמרתי שאולי הוא מתערב לפעמים אבל אין אינדיקציות לזה. אני כן חושב שאנשים בד"כ משלמים מס שפתיים מפני שאינם מודעים למשמעות של האמונה במעורבות אלוקית. יש אשלייה כאילו יש התערבויות שהן בגדר הטבע ואינן נס, אבל אין חיה כזאת. כל התערבות היא נס, שכן חוקי הטבע היו אמורים להוביל למצב X וההתערבות גורמת ל-Y. התמונה הפיסיקלית המקובלת היא דטרמיניסטית במקרו (וגם במיקרו זה אקראי-קוונטי שגם זה מכניזם שכל מעורבות בו היא הפרה של חוקי הטבע).
לגבי 2, דווקא אתה עצמך טוען שאלקטרונים זזים במוח בלי כוח פיזיקלי.
כבר נשאלתי על כך באתר בעבר, ועניתי שהרצון האנושי הוא החריג היחיד המוכר לנו מהניסיון לתמונה הפיסיקלית. כמו שהניסיון שלי מורה לי שרק כוחות פיסיקליים מניעים אלקטרונים הוא גם מורה לי שהרצון שלי יכול לחולל דברים במוח ודרכו בעולם (כלומר להזיז אלקטרונים בלי כוח פיסיקלי). הפה שאסר (=הניסיון) הוא הפה שהתיר.
כמובן שאלוקים יכול גם הוא לעשות זאת, אבל אין לי אינדיקציה לכך שזה קורה בפועל, ולכן לא סביר בעיניי שהוא מתערב, ובוודאי לא בשוטף. התערבות במקרים נדירים איני יכול לשלול קטגורית כמובן.
ההבדל ברור. רק באתי לחדד אל מול המשפט שכתבת "כשתראה משהו זז לעולם לא תקבל שלא פעל עליו כוח".
אני חושב גם שזה פורץ במידה מסוימת את הסכר. אתה כמובן רשאי לשער א', אבל אחרים רשאים לשער אחרת (וכמובן גם זכותך לא להאמין להם שהם באמת חושבים כך, אבל זה מרדד את הדיון, ואתה עצמך נוהג להתעצבן כשעושים לך את זה). כשהעמדה היא הרמטית שכל חלקיק זז בגלל כוח פיזיקלי, אז ברור למה לא לצאת מזה, אבל ברגע שיש חריג בהחלט יש מקום לחשוב שאולי יש עוד, גם אם זה לא ידוע לנו.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer