תפיסת גדלות הבורא היא הרציונליזם הטהור.

לא הבנתי
אם טיעונים צודקים הרי שאתה בעקיפין מחלל שם שמיים ברבים .עובר על איסור דאורייתא של ברכת השם ויותר מכל גורם ליהדות להיראות ככת שמנותקת מהמציאות.כפי שאתה אומר על יריבייך מהאגף החרדי
אז איך זה לא חשוב ולא מהותי בדיוק?

1+1 לא יכול להיות 3. אבל 2+2 יכול להיות 0 בחשבון מודולרי. וכמו שזה משחק שרירותי עם סימנים מוסכמים שהאדם רקח במוחו, כך הוא מתעתע בך. אבל ההבדל הוא שבחשבון זה מוכח כאן וכאן, לעומת דבריו פה שמבוססים על אמונה. הגעת למסקנה נכונה, כבר חז"ל עמדו עליה 'מדוע צדיק ורע לו רשע וטוב לו'. אני עונה כפי הגמרא במגילה [יג ע"ב] משום שהוא צדיק. זה לא בא לומר שאני מצדיק את דרך הרשע, רק אומר שחכם עיניו בראשו, כמו יעקב שהיה אח ברמאות עם לבן והכסיל בחושך הולך.

וכל זה מדובר במונחים ארציים. במונחי התורה, אני מצדיק את דרך הרשע.

כעת עברת לזמירות חדשות. קודם דיברת על כך שכל אלו הם בהכרח עיקרים, וכעת אתה עובר לטעון שחשוב לדון בכך כי אחרת יהיה חילול השם. זה דיון אחר. כדאי להחליט מהי טענתך בדיוק, אחרת קשה לנהל דיון.
אומר לך בקצרה את דעתי בשתי הסוגיות. לדעתי יש סיכוי לא רע ששלושת אלו (הישארות הנפש, שכר ועונש ותחיית המתים) נכונים. אלא שאיני רואה בהם עיקרי אמונה. הם תוצאה של שיקולים הגיוניים, יותר או פחות, ולא בהכרח מסורת מסיני. חלק מהשיקולים הללו הם מה שכתבת כאן.
לדעתי אין חשיבות רבה לדיון הזה, שכן אין לנו דרך להכריע בו. האם זה נכון או לא, לכך ניתן להעלות טיעונים לכאן ולכאן. האם זה עיקר שירד מסיני? לא יודע איך מוכיחים זאת. מי שחושב שבלי זה הקב"ה נראה רע – שיאמץ זאת. אין כל מניעה לזה.
בשולי דבריי רק אעיר, שגם לשיטתך הקב"ה לא יוצא משהו. השואה התחוללה גם לשיטתך (אלא אם אתה מכחיש שואה). גם לך אמור להיות הסבר מדוע זה קרה, ומדוע נרצחו שם אנשים יראים ושלמים ללא אבחנה. לא אני המצאתי את השאלה של צדיק ורע לו ורשע וטוב לו. אם אתה חושב שתחייה המתים או העוה"ב מסבירים זאת – אשריך.

מי שמדבר על גדלות הבורא בסופו של דבר מדבר על גדלות עצמו.
בקיצור זה נובע מטפשות וחוצפה.

לא טענתי שאלו עיקרי אמונה במובן של תיוג במובן אפיקורוס/כופר ושמח שלא מאמין בהם לא יהודי.אלא שהוא לוקה בשכל הישר במידה והוא לא מאמין בהם והלכתית אכן יתכן שבעקיפין הוא גורם לאיסור דאורייתא .
השואה מסעות הצלב הפוגרומים הרציחות.לא רק של יהודים אלא של כול יושבי תבל מוסברים בכך שבעו"ב יש שכר ועונש.והדברים נעשים כי לאדם יש בחירה חופשית.ובאמצעות אירועים אלו האדם יכול להתקדם להבין את מקור הרוע ולתקן את העולם במלכות שדי.שאלת הסבל היא עתיקת יומין .אבל אף חכם יהודי או אפילו מרוצות העולם לא יטען שאין בסוף צדק.ושדרך רשעים צלחה ללא דין ולא דיין.
אני באמת לא מבין מה הרלוונטיות באם זה ירד מהר סיני או לא.מצידי שירד מהירח שחצה הנביא מוחמד

הפוסק האחרון
בלום את פיך
לפי שיטתך כול ניסיון לקיים ולהבין את רצון הבורא נובע מחוצפה וטפשות.אז יאלההה נהיה כופרים והאתאיסטים וזהו.אנשי ענווה ניהליסטים שלא יודעים כלום

מי שמנסה להבין את רצון הבורא הרי הוא טיפש וחצוף וכופר במשה רבינו.
משה רבינו הגיע הכי קרוב והביא את התורה. וזהו. בזה זה נגמר.
כל ניסיון להבין את רצון הבורא שלא על פי משה רבינו הרי זה כפירה בתורה ובמשה.

חבל שהנביאים חז"ל הראשונים והאחרונים .לא ידעו את זה.וששהשגחה שלחה לנו את הפוסק האחרון שמסביר לנו את זה

המונתאיסט השלם.

יש לך הסבר ל'צדיק ורע לו רשע וטוב לו'?

ודאי שהם ידעו זאת.
אתה אינך מבין שהם ידעו זאת.

הסברתי מה שהיה לי להסביר. איני רואה טעם לכפול את הדברים.

ההסבר לצדיק ורע לו הוא הרשע וטוב לו.
לו הוא היה צדיק באמת לא היה מצב של רשע וטוב לו. (הצדיק היה דואג שלא היה רשע, או שלא היה לו טוב)

כל טוב
מקווה באמת.וברצינות.שהרציונליות שלך לא תיעצר רק בדברים שעייניך רואות.ותלמד .להפוך לרציונלי שלם ומעמיק במלוא מובן המילה.בית מדרשייך ירבה בתלמידים וגם עבודת השם שלך תהיה ברמה גבוה יות
א.

אכן
שכר ועונש זה התיקון לאי הצדק בעולם הזה

א.
והרוע ככלל נגרם על ידי הבחירה החופשית שמעצימה את היכולת להתפתח ולבחור בטוב גם כשהכל מסביב חשוך.בבחינת במקום שאין בו אנשים תהיה איש.ועם הרוע שנחשף אט אט האדם גם לומד להתקדם ולדעת מהו טוב.בדרך לגאולה.כפי שכתב הרב זצ"ל באורות המלחמה

הפוסק היקר
תיאוריות קונספירציה אקדמיות מעניינות לי את הסבתא

המונתאיסט השלם.

אז הרשה לי לומר לך שהחשיבה שלך מעוותת. גם אם היו הוכחות ברורות שיש עוה"ב, זה לא מצדיק בכלל את אי הצדק בעולם הזה. מה זה משחק סדיסטי? דבר שני, הרוע נגרם ע"י בחירה חופשית אבל מעודד אותו. תרצה או לא, האדם הוא נוף סביבתו. כך שהוא מתקדם אט אט לרע.

איזה תאוריית קונספירציה? אם מישהו הוא כזה צדיק איך יש רע בעולם? למה הצדיק לא דטאג שלא יהיה רע? אז כנראה שהוא לא כזה צדיק ועל כך הוא נענש.

שכר ועונש בעולם הזה. כך על פי תורה.

א היקר

בעיית הרוע נגרמת מכך שיש לאדם בחירה חופשית אדם מרגע היווצרותו בגן עדן היה יכול לא לחטאו והוא וכול זרעו אחריו היו מקבלים את התורה יוצרים שלום בעולם ללא יצר הרע.מכיוון שהאדם חטא.וזוהמת הנחש התפשטה בעולם.כך גם היכולת לבחור ברע הגיע -ומאז יש לאנושות יכולת בחירה-לאומות העולם האם להפסיק את המלחמות את הטבח והרצח השדידה והגניבה.את האלימות ואת הזנות.וליישב את העולם בדרכי יושרה.-ואז העולם הוא גן עדן.וליהודים האם להשקיע את חייהם בלימוד התורה ודבקות בבורא עולם ולא להיגרר אחרי טעיות.אם בני נח ובני ישראל.היו עושים את תפקידם נאמנה-לא היה רוע בעולם.

הפוסק
בדבריי לתיאוריות קונספירציה התייחסתי לאמריתך שחז"ל הראשונים והאחרונים אחזו בגישתך.אך הסתירו זאות

המונתאיסט השלם.

היא גופא מדוע הוא ברא אותו עם מידה רבה של רוע? דבר שני, אלוהים טמן מלכודת לאדם וחוה בגן עדן. כך שעל מי אתה מלין? לגבי מה שכתבת על אומות העולם וע"י, זה לא תלוי בבחירתם או בלימוד תורה מצד ע"י. זה תלוי בתיקון הסביבה מהשורש וההשפעות שגורמות לאותו רוע. למשל בתורה כתוב שמי שמחלל שבת חייב סקילה, נראה לך באמת שזה תקין? זה חולי שצריך תיקון.

ההוא דנחית קמיה דר' חנינא אמר האל הגדול הגבור והנורא והאדיר והעזוז והיראוי החזק והאמיץ והודאי והנכבד המתין לו עד דסיים כי סיים א"ל סיימתינהו לכולהו שבחי דמרך למה לי כולי האי אנן הני תלת דאמרינן אי לאו דאמרינהו משה רבינו באורייתא ואתו אנשי כנסת הגדולה ותקנינהו בתפלה לא הוינן יכולין למימר להו ואת אמרת כולי האי ואזלת משל למלך בשר ודם שהיו לו אלף אלפים דינרי זהב והיו מקלסין אותו בשל כסף והלא גנאי הוא לו: