אין הבור מתמלא …

שלום א'.   זוהי קושיית תוס' על אתר (אתה עצמך מזכיר אותם). בשיטת רש"י אולי יש לומר שהחכמים אמרו לדוד שזו לא שיטה שיכולה להתמיד, כי כספם של העשירים בא מהעניים ומחבריהם (במשק שאינו מבוסס על יבוא ויצוא), ולכן סה"כ הכסף במערכת הוא קבוע. אז למשך זמן מסוים זה יכול להחזיק מעמד, אבל זו לא שיטה שיכולה להתמיד ולפתור באמת את בעיית העוני. (ואולי זו גם כוונת התוס' על הנביעה של הבור שלא ממלאת אותו.)   אגב, זכור לי שכבר הקשו על הגמרא הזאת שלשונה תמוהה, שהרי היא מספרת מה היה קורה כל לילה עם דוד, ואז מסופר שביום נכנסו חכמי ישראל וניהלו איתו את המו"מ הזה. וכי כל יום שאלו אותה שאלה וקיבלו אותה תשובה? לפי דרכי אולי אפשר להסביר שבאמת השאלה לא הייתה מקומית לאותו יום אלא על השיטה לאורך זמן. כשכל יום הוא אמר להם צאו והתפרנסו זה מזה, בסוף הם ראו שהשיטה הזאת לא יכולה להתמיד לאורך זמן כי היא לא פותרת את הבעיה של העניים באופן מהותי (חכות ולא דגים).   לאור דבריי הייתי מנסח אחרת ממך את מחלוקת רש"י ותוס': רש"י מחפש פתרון מהותי לאורך זמן (חכות) ותוס' מחפש פתרון מקומי (דגים).   אגב, הערה לפלפולא: כשיפשטו ידיהם בגדוד גם זה לא פתרון מהותי. רק עברנו מהכסף בישראל לכלל הכסף בעולם. אבל בגלל אותה סיבה השוד גם הוא לא פתרון לאורך זמן, כי הכסף בכלל העולם גם הוא קבוע. זה רק ייקח יותר זמן.