הנחת תפילין לאחר קבלת שבת מוקדמת

שלום הרב,
קראתי בילקוט יוסף סימן רסא שמי שקיבל עליו תוספת שבת מבעוד יום ונזכר שלא הניח תפילין, יניח ללא ברכה.
זכור לי שכשדיברת על מצוות עשה ולא תעשה והזכרת את שבת,אמרת ששמירת השבת הינה גם עשה וגם לא תעשה.
זה רלוונטי לכאן,כי כביכול מי שקיבל שבת מוקדם,יש התנגשות בין מצוות עשה של שמירת שבת ואז אסור לו לגעת בתפילין שהינם מוקצה,לבין חובה להניח תפילין שזו מצוות עשה.
אם שבת היתה רק לא תעשה,לכאורה היתה העשה דוחה את הלא תעשה ואז הכל בסדר. אבל כאן יש התנגשות בין עשה של שמירת השבת לבין עשה של הנחת תפילין.
אלא אם,כמובן,קביעת התפילין כמוקצה היא דרבנן,ואז מובן למה יש להניח את התפילין,אך אז לא מובן למה לא לברך.
מה דעתך בנושא?(האם עשיתי סלט מכל הסיפור?)