האם היהדות היא גם תיקון הפרט

מה לגבי מצוות כמו לדעת את האל או לאהוב את האל? מבחינה הלכתית, יש הסבר מה תוכנן?

בהחלט. לדעת ולאהוב את הקב"ה.

כן, אבל מה זה אומר? מה פרטי המצווה? איך יודעים אותו ואוהבים אותו?

ראה ברמב"ם הלכות יסודי התורה.
הדיון הזה הולך לאנשהו?

הדיון הולך לכיוון שעל מנת לקיים את מצות אהבה יש לפתח מערכת רגשית כלפי האל והעניין מצריך ספרות משלו (ואני מכיר את הפרשנות של הרב ברמב"ם ל"לעבדו מאהבה")

אם אתה מכיר, אז מה אתה רוצה ממני? ומה זה קשור לשרשור הזה? גם אם תהיה ספרות כזאת אין בה שום דבר יהודי. נעזרים בפסיכולוגים כדי לקיים מצווה.

אם ספרות זו נספחת ליהדות ככלי עזר לקיום עיקרון בסיסי ביהדות ודאי שיש בה דבר יהודי, גם אם לא מוכרח ומחייב.
זה כמו לומר שבווערטים על פרשת השבוע אין דבר יהודי, שכן זה לא הלכתי ומחייב, ולא הכרחי.
נ.ב. לגבי הפרשנות של אהבה ודאי שזה קשור, כי טענת הרב (ברמב"ם) שמצוותלעבדו מאהבה אינה רגשית, אלא מחוייבות לאמת ("עשיית האמת מפני שהוא אמת").

פלטת חימום לשבת עוזרת לשמור שבת. זה אמצעי טכנולוגי. מן הסתם אין שום צורך שהמהנדס יהיה גוי. אבל בהחלט צריך פסיקה יהודית כדי לברר שזה אכן לגיטימי מבחינה הלכתית. בוודאי צריך להתעמק בטכנולוגיה הזו בשביל להבין האם היא אכן מותרת בשבת או לא. לא?

על אותו משקל, אני שואל – כיצד מממשים את מצוות אהבת השם וידיעתו? לצערי לקרוא את הרמב"ם במקור ממנו משהו זה לא נגיש לי ללמוד מכך הלכה מעשית. ניסיתי להסתכל בספר המדע, זה לא ממש ממש מסובך, אבל עדיין יותר מידי באוויר לפחות עבור היכולת שלי להבין.

האם יש איזשהו חיבור הלכתי יותר קונקרטי ויותר נגיש שמסביר כיצד לממש את המצווה הזו, שבעינייך הוא אכן משכנע מבחינה מהותית כהדרכה הלכתית אמינה?

יהונתן, איני יודע אם מורתך סתם להטריל או להטריד. אני סיימתי.

פרט, אין להלכה מה לומר על העניין הזה. אם אתה מחפש עצות לך לפסיכולוג. גם מה שכתוב ברמב"ם בהל' יסודי התורה אינו באמת הלכה אלא עצות. כיצד מממשים? אוהבים את ה' ויודעים אותו. זה הכל. גם אם תמצא חיבור שמפרט יותר אין לראות בזה הלכה בשום צורה.
מעבר לזה, גם הסברתי שלא יהיה בזה שום דבר יהודי. זה אמצעי עזר בדיוק כמו דיון על חשמלאי על פלטת שבת.