מחלוקות בין הראשונים בהסברת הגמרא

שו"תקטגוריה: כללימחלוקות בין הראשונים בהסברת הגמרא
יוסי כהן שאל לפני חודש 1

שלום וברכה לכת״ר שליט״א
כידוע על מחלוקת של תנאים או אמוראים בגמרא יש את ההסבר הידוע של ״אלו ואלו״, אבל מה עושים כשיש מחלוקת בין רש״י לתוספות (למשל) בהסברת דברים של תנא, כשברור שאין סיכוי ששני הפירושים ביחד נכונים, אז בעצם אחד הפירושים הוא לא נכון? כשאני עמל להבין את רש״י ורוב הראשונים פירוש אחרת, יתכן שבאמת כוונת התנא לא הייתה כמו רש״י ואני לומד דברים לא נכונים?
יש הסבר (אולי של החזו״א) על מקומות שיש מחלוקת שנוצרה עקב גרסאות שונות, שגם אם רק אחד נכון אז הרווחנו לפחות לדעת מה דעתו של הראשון (שהייתה לו גרסה משובשת). אבל גם אם זה נכון, זה לא תופס במקרה שהבאתי בהתחלה, כי רש״י לא בא להגיד את דעתו אלא להסביר את דעת התנא – למה הוא התכוון.

השאר תגובה

1 Answers
מיכי צוות ענה לפני חודש 1

קודם כל, הכלל אלו ואלו נאמר על שני מקרים בגמרא. ההרחבה שלו היא על אחריותו של המרחיב. אין שום הבדל בין מחלוקות בתלמוד למחלוקות מאוחרות.
מעבר לזה, הכלל הזה לא אומר שכולם צודקים. הרחבתי בזה בכמה מקומות בעבר.
הכלל הזה אומר שבדברי כולם יש טעם והנימוקים כולם נכונים. בהכרעה הסופית משקללים את הנימוקים השונים וכאן יש דעות שונות שרק אחת מהן נכונה.
לכן חשוב ללמוד את הדעות השונות כדי להבין היטב את כל הצדדים של הבעיה. כמאמר הגמרא: קנ טעמים לטמא וק"נ לטהר. ובגמרא חגיגה ג ע"ב הט אזנך לשמוע דברי מטמאים ודברי מטהרים, דברי אוסרים ודברי מתירים… ראה שם היטב.

השאר תגובה

Back to top button