איננו קדמון

שו"תקטגוריה: כלליאיננו קדמון
סיידלר שאל לפני 6 שנים

הנחה א: כמות אינסופית של זמן איננה יכולה לחלוף. (בין אם הזמן רציף או מחולק.)
הנחה ב: על מנת שאירוע כלשהו יקרה בזמן – כל הזמן שלפניו חייב לחלוף.
מסקנה: אם קרה אירוע, כמות הזמן שחלף עד אליו אינה אין-סופית.
אם אדם מקבל את ההנחה שאירועים קורים. הוא חייב לסבור שהייתה נקודת התחלה לזמן והעולם איננו קדמון.
האם לדעת הרב יש הנחה שאיננה נכונה? ואם לא – האם יש כשל בתהליך? האם סוג האינסוף הנזכר בהנחה הראשונה מאפשר שיחלוף כמות אין סופית של זמן?

השאר תגובה

1 Answers
מיכי צוות ענה לפני 6 שנים

ההתייחסות לאורך או משך אינסופי במונחים של זמן סופי מולידה פרדוקסים ובעיות.
נדמה לי שהנחה ב היא המוקש העיקרי כאן.
אתה מסתכל מנקודת ההתחלה קדימה, ואז אתה בבעיה (כי אם תצא מההתחלה לא תוכל להגיע לשום נקודה סופית בזמן סופי). אבל ההסתכלות הנכונה היא מעכשיו אחורה. ואז אתה אומר שכשמסתכלים אחורה אין אורך סופי של זמן שמתאר את הציר כולו. זה ניסוח פוטנציאלי ולא קונקרטי של האינסוף. בעצם הטענה של הדוגלים בגיל אינסופי של העולם היא שאין על הציר הזה נקודה ראשונה, ולכן אתה לא יכול לדבר על כמה זמן חלף להגיע ממנה עד אלינו.
צא וחשוב, העולם קיים משך זמן סופי. ומה היה לפניו? במינוח פיזיקלי: כמה זמן קיימת הנקודה הסינגולרית של המפץ? גם היא קיימת זמן סופי. אז היה משהו בתחילת הציר שלפניה, ועליו אשאל כמה זמן הוא קיים? אם תרצה יישם זאת על אלוקים.
 

j הגיב לפני 6 שנים

או דוגמה אחרת, האם כשאתה סופר תפוחים אתה צריך קודם כל לספור את כל המספרים השליליים כדי להגיע לאפס?

mikyab צוות הגיב לפני 6 שנים

זו לא דוגמה טובה. בציר הזמן יש סברא שצריך לעבור את הזמן כדי להגיע לרגע הנוכחי. בתפוחים אין סיבה לספור תפוחים לא קיימים. אין סדר בין התפוחים כמו שיש בין רגעים על פני ציר הזמן.

השאר תגובה

Back to top button