Творчески мидраш

EA Попитан преди 7 месеца

Когато една проповед създава нова халаха от стих, до метода, че създава халаха Даурита (Рамбан), какво са правили децата на Израел, преди мидраш да издаде тази халаха? Току-що предадено нарушение на Dauriyta (без съзнание)? Например, преди да поискат да се уважават учениците мъдреци (халаха, извлечена от мидраш на „the“), какво биха направили? Те просто нямаше да бъдат уважавани и щяха да извършат нарушение на Даурийта? 

Оставете коментар

1 отговори
микяб Персонал Отговорено преди 7 месеца

Определено. Какъв е проблемът? Докато не поискаха този закон, той не беше известен и затова дори този, който премина през него, беше изнасилен.
Но дори и това не е задължително, че това са всички предишни поколения. Понякога законът е бил искан и преди и само проповедта, която имаме, е някакъв мъдрец.

EA Отговори преди 7 месеца

Проблемът е, че това наистина е малко вероятно. Halacha Dauriyta е пряко очакване на Бог от нас. Така че, ако той очаква нещо от мен, е много вероятно той да ми каже и няма да чака няколко поколения, докато дойде един мъдрец и ни поднови това, което Бог очаква от него.

EA Отговори преди 7 месеца

Очаква се от нас *

Тиргитс Отговори преди 7 месеца

Може би пример за последната опция е в връзката по-долу. Подразбира се, че равин Акива е поискал и създал и не е цитирал традицията на Шалах какво е мястото за критиката на раби Тарпон и се оказва, че равин Акива вероятно е вкарал забравена халаха.

https://he.m.wikisource.org/wiki/%D7%A1%D7%A4%D7%A8%D7%99_%D7%A2%D7%9C_%D7%91%D7%9E%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%99_%D7%97

Тиргитс Отговори преди 7 месеца

(Не помня къде и в какъв контекст видях, че този източник е пренесен. Въпреки че не е ясно, че равин Акива е отбелязал традиция, а само че традицията не й противоречи, но е вероятно, ако равин Тарпон си спомня какво е видях и традицията не беше като Раби Акива, тогава Раби Тарпон)

Мичи Отговори преди 7 месеца

Невъзможно е да се напише всичко (вижте Eruvin XNUMX защо не са написани законите на Дърбан). Освен това въпросът ви е за проповедта като цяло. Защо Бог избра да даде Тора с Дереш. Не знам неговите съображения.

Тиргитс Отговори преди 7 месеца

Като се замисля от източника в горните книги, изглежда, че те всъщност са предполагали, че дори исканият създател не може да противоречи на традиция, т.е. приемали са, че дори в миналото са познавали творческите проповеди или поне са помнели техните заключения (поне за по-голямата част). Така условията не поддържаха твърдението „Абсолютно. Стига да не са поискали и т.н., който и да е минавал през това, е бил изнасилен “или поне го е видял като значителна спешност.

Тръбите се свиват от Dauriyta (в продължение на поколения) в присъствието на тълпата и във войната на мицва и при определени публични жертвоприношения (в пустинята XNUMX:XNUMX-XNUMX). От Тората на Рош Хашана (всяка година) и на Йом Кипур на Ювал се надува шофарът, а в храма към шофара се добавят тръби според стиха в Псалмите,
В книгите на Сим (Второзаконие XNUMX:XNUMX) се обсъжда дали свещеници с дефекти, които не са годни за работата на Храма, имат право да надуват тръбите. Раби Акива поиска проповед в стихове в гореспоменатата пустиня, която тръби законно други произведения и свещеници с невалидни дефекти. Равин Тарпон привежда доказателства срещу това, че е видял чичо си Хигер да стои и да аплодира с тръби. Раби Акива отговаря, че може би неговият Давид е задържал взривове, които не са от Тората (или поне не от гореспоменатия парша, в който съществува проповедта), а на Рош Хашана или Йом Кипур от Ювал. И равин Тарпон си спомня, че наистина е видял това, и заявява: „Произведението не е измислица. Благослови баща ни Авраам, че Акива излезе от слабините ти. Тарпон видя и забрави, Акива изисква от себе си и се съгласява със закона. „Всеки, който се оттегля от теб като пенсионер от живота си“.

Раби Тарпон се учудва, че раби Акива „изисква от себе си и се съгласява със закона“, което означава, че равин Акива не донесе доверчива проповед, а творческо изискване. С други думи, виждаме, че при Дереш Йоцер е идвал и равин Тарпон и твърди, че не е вярно, че в миналото те не са се държали като него.
Това означава, че равин Тарпон приема и в това равин Акива вероятно се съгласява с него, че не е възможно (или е неразумно) да се предположи, че в по-ранно поколение те не са познавали правилните закони в действителност. Тоест тук се приема, че всички изводи на творческите проповеди (т.е. самите творчески проповеди) са били известни в миналото, но са били забравени и днес всеки, който иска творческа проповед, трябва да приеме, че възпроизвежда само проповед, която е била познати и следвани преди.
Въпреки че е възможно традицията да не е абсолютно доказателство и равин Акива наистина би могъл да извини (отблизо), че в миналото не са мислили за тази правилна проповед, докато равин Акива не се изправи и поиска.

Оставете коментар