একটি উত্তর একটি mitzvah?

Derech Chaim - XNUMX

BSD ARA XNUMX

রামবান তার ভাষ্য বই অফ ডিউটারোনমিতে (অধ্যায় এল-এর শুরুতে) বলেছেন যে তেশুভা তৈরির জন্য একটি মিতজভা রয়েছে।[1] এই মিতজভা আয়াত (ibid.) থেকে শেখা হয়: "এবং প্রভু তোমার ঈশ্বরের প্রতি শবে বরাত।" অন্যদিকে, অনুতাপের আইনে মাইমোনাইডস (XNUMX:XNUMX, XNUMX) লিখেছেন যে এই আয়াতটি ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি প্রতিশ্রুতি যে ইস্রায়েলের শেষটি অনুতাপ করবে। Maimonides এর পদ্ধতিতেও কি অনুতপ্ত হওয়ার জন্য একটি মিতজভা আছে?

הঅবস্থান (Mitzvah Shasad) এবং অন্যরা ইতিমধ্যে এই পয়েন্টে একটি স্পষ্ট দ্বন্দ্বের দিকে ইঙ্গিত করেছেন। একদিকে, খআদেশের বই (Mitzvah Ag) Maimonides লিখেছেন:

তিনিই আদেশ দিয়েছিলেন যে আমরা পাপ এবং অন্যায়ের কথা স্বীকার করার জন্য জিডি উপরে উঠার আগে এবং উত্তর দিয়ে বলবে।

একটি উত্তর দিতে এখানে কোন আদেশ নেই. স্বীকারোক্তির বিষয়টি এখানে একটি শর্তসাপেক্ষ মিতজভা হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে: যদি একজন ব্যক্তি স্বীকারোক্তি দেয়, তবে তাকে অবশ্যই স্বীকারোক্তি কার্যকর করার সাথে স্বীকারোক্তি বলতে হবে (এবং এই সমস্ত কিছু কুরবানী আনার সাথে)। তেশুভা তৈরির কাজটি এখানে মিতজভা বলে মনে হয় না (যেমন জবাইয়ের ক্ষেত্রে, যে কেউ মাংস খেতে চায় তাকে অবশ্যই আইনত জবাই করতে হবে। জবাই একটি শর্তসাপেক্ষ মিতজভা, তবে মাংস খাওয়া অবশ্যই একটি মিতজভা নয়)[2].

এই থেকে একটি স্বামী উপসংহার শিক্ষা সহায়ক (মিতজভাহ শাসাদ), যে যদি একজন পাপী ফিরে না আসে, তবে অনুতাপ না করার জন্য তার কোনো শাস্তি নেই (শুধুমাত্র অতীতের অপরাধের জন্য তাকে শাস্তি দেওয়া হয়)। তিনি যোগ করেছেন যে এমনকি যদি তিনি অনুতপ্ত হন এবং স্বীকার না করেন, তবুও তিনি ডেভিডই দ্বারা তৈরি একটি মিৎজভা বাতিল করেননি, যেহেতু এটি একটি ইতিবাচক মিতজভা নয় (এটি একটি 'অস্তিত্বমূলক' মিতজভা, যে এটি করে তার একটি পুরষ্কার রয়েছে, তবে যে লঙ্ঘন করে এটা এবং না এটা কিছু বাতিল করে না)।[3]

অন্যদিকে, অনুতাপের আইনের পূর্ববর্তী মিটজভোসের সংখ্যায়, মাইমোনাইডস নিম্নরূপ লিখেছেন:

একটি আদেশ করা হয়, এবং তা হল পাপী ঈশ্বরের সামনে তার পাপ থেকে ফিরে আসে এবং স্বীকার করে।

তাই আপাতদৃষ্টিতে ভিন্ন চিত্র ফুটে উঠেছে। যে ব্যক্তি পাপ করেছে তাকে তার মন্দ কাজ থেকে ফিরে আসার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং উপরন্তু তাকে স্বীকার করারও নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। এখানে উত্তরটি তৈরি মাতজাহ হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে এবং এর দুটি উপাদান রয়েছে: একটি উত্তর তৈরি করা এবং স্বীকার করা।[4] এটি আমরা মাইমোনাইডস খ-এর কথায় যা দেখেছি তার বিপরীতআদেশের বই. মাইমোনাইডের পদ্ধতির ব্যাখ্যায়, বিভিন্ন দিকনির্দেশনা বলা হয়েছিল, এবং বর্তমান ক্ষেত্রে তারা এই দ্বন্দ্বকে সত্যিই বিশদভাবে বর্ণনা করে না। আমরা এখানে একটি ভিন্ন দিক অফার করবে, ভূমিকা একটি বোঝার উপর ভিত্তি করে আদেশের বই আর উত্তরের ব্যাপারটা বুঝে।

মাইমোনাইডের পূর্ববর্তী চারটি শিকড়ের একটি গবেষণা থেকে দেখা যায়আদেশের বই তাঁর, মাইমোনাইডস তাঁর কোরামের মধ্যে কেবলমাত্র মিটভোস রাখেন যার তোরাতে একটি সুস্পষ্ট আদেশ রয়েছে। মিডভোট যেগুলি একটি মিদ্রাশা থেকে শেখা (সেখানে দ্বিতীয় মূলে দেখুন), বা সাবরা থেকে বা নেসেট থেকে, আমাদের কোরামের অন্তর্ভুক্ত নয়। যদি তাই হয়, দাউরিতার কাছ থেকে এমন ঋণ থাকতে পারে যা উল্লেখ করা হয়নিআদেশের বই. উপসংহারটি হল যে সেখানে একটি মিতজভা উপস্থিত হয় না তার মানে এই নয় যে এটি তাওরাতের একটি মিতজভা নয়।[5]

তাওরাতে কি তাওবার আদেশ সম্পর্কে সুস্পষ্ট নির্দেশ রয়েছে? আমরা উপরে দেখেছি, মাইমোনাইডস এর মতে "এবং প্রভু আপনার ঈশ্বরের কাছে বিশ্রামবার" একটি প্রতিশ্রুতি এবং একটি আদেশ নয়। তারপরও, খএকটি শক্তিশালী হাত মাইমোনাইডস অনুশোচনা করার দায়িত্বকে পরম কর্তব্য হিসাবে নিয়ে আসে। এর সমাধান হল একটি চার্জ থাকার সময়, এটি একটি সাবরা থেকে উদ্ভূত হয় এবং একটি বাইবেল নয়, তাই এটি প্রদর্শিত হয় নাসাফামতজ. বিপরীতে, খএকটি শক্তিশালী হাত মাইমোনাইডস আমাদের সমস্ত হালাখিক কর্তব্য নিয়ে আসে, তা তাওরাত থেকে হোক, মিদ্রাশা থেকে হোক বা ডারবান বা প্রথা থেকে হোক, এবং তাই অনুতপ্ত হওয়ার বাধ্যবাধকতাও সেখানে উপস্থিত হয়।

আমরা দেখেছি যে অন্তত মাইমোনাইডস অনুসারে উত্তর দেওয়ার বাধ্যবাধকতা সাব্রার উপর ভিত্তি করে। যদি সত্যিই এমন একটি চ্যানেল থাকে যা ঈশ্বর আমাদের জন্য তৈরি করেছেন যেটিতে ফিরে যেতে এবং আমাদের পাপের প্রায়শ্চিত্ত করার জন্য, তবে কেবল সাবরা থেকে আমাদের অবশ্যই এটি ব্যবহার করতে হবে (ব্রিশে প্রদর্শিত মিডরাশ দেখুন শারেই তেশুভাঃ R.I.-এর কাছে, কারাগারে সারিবদ্ধ আন্ডারগ্রাউন্ড সম্পর্কে, যার মাধ্যমে প্রত্যেক বন্দীর যাওয়ার কথা)।

এই কারণেই H. Teshuvah-এ Maimonides শুধুমাত্র আইনগুলিই তালিকাভুক্ত করেন না, কিন্তু Teshuvah-এর প্রক্রিয়া বর্ণনা করেন, এবং Teshuvah-এর লেখকের গুণের কথাও বলেন (Ibid. F দেখুন) যা একটি করার সম্ভাবনা এবং বাধ্যবাধকতাকে অন্তর্নিহিত করে। উত্তর. আমরা মাইমোনাইডসের অন্যান্য হ্যালাচিক ফাইলগুলিতে এই ধরণের লেখা খুঁজে পাই না। দেখা যাচ্ছে যে এই সবগুলিই আমাদের বোঝানোর জন্য যে একটি উত্তর তৈরি করতে হবে এবং এটি করা যেতে পারে। যে কারণে মাইমোনাইডস তার হালাখিক বইয়ে আমাদেরকে মিৎজভা করতে বোঝানোর চেষ্টা করেছেন, তা হল তাওরাতে মিৎজভাতে (= উত্তর) কোনো আদেশ নেই। এর ভিত্তি সাবরায়, এবং তাই মাইমোনাইডসকে অবশ্যই আমাদের বোঝাতে হবে যে তা করা বাধ্যতামূলক, এবং এটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আদেশগুলির মধ্যে কোনটি নয় (এবং দেখুন লাচম পি.জি. এর কথার বিপরীতেঅবস্থান উপরের যে উত্তর না দেওয়া অবশ্যই অপরাধ নয়। এবং সম্ভবত কাজ এবং বছরের বাকি মধ্যে একটি বিভাজন আছে)।

মার্জিনে আমরা লক্ষ্য করব যে সাধারণত হালখীক দায়িত্ব সম্পর্কে আদেশের অভাব এই কারণে যে তারা হালাখিক দাউরিয়াতে অন্তর্ভুক্ত হওয়ার জন্য যথেষ্ট গুরুত্বপূর্ণ নয়। কিন্তু এমন কিছু আদেশ রয়েছে যার জন্য একটি আদেশের অভাব তাদের বেশিরভাগ গুরুত্ব এবং পুঙ্খানুপুঙ্খতার কারণে অবিকল কান্ড করে। Gd কাজের ভিত্তি যে mitzvos মধ্যে, Torah আমাদের আদেশ না সতর্ক, যাতে আমরা iteruta deltata আউট তাই না.

রাব্বি তার চিঠিতে পুণ্যের কাজ সম্পর্কে একই ধরনের মৌলিক নীতি লিখেছেন। তিনি সেখানে স্পষ্ট করেছেন যে ঈশ্বরের কাজের মৌলিক বিষয়গুলিতে প্রাথমিক ধারণা যে যে আদেশ দেয় না এবং করে না সে মহান। এ কারণে তাওরাত তাদের সম্পর্কে আমাদের নির্দেশ দেয়নি।[6] উত্তর দেওয়ার দায়িত্ব এর একটি প্রধান উদাহরণ।

আমাদের পিতা ও রাজা, আমরা আপনার সামনে সম্পূর্ণ অনুতপ্ত হয়ে ফিরে এসেছি।

আমি সমগ্র বেইট ইয়েশিভা, রোশ ইয়েশিভা শ্লিতা, নিবেদিত কর্মী, সমস্ত প্রিয় ছাত্র এবং তাদের পরিবারকে সাধারণভাবে সমগ্র বিট ইজরায়েল, জাদ্দিকের বইয়ে ভাল লেখা এবং স্বাক্ষর কামনা করি। এটি সাফল্য এবং পবিত্র বিশ্রামের একটি বছর হোক। স্বাস্থ্যের একটি বছর (বিশেষ করে প্রিয় ছেলে ইসরাইল ইউসেফ বেন রুথ বেন টলিলা এবং আমাদের সকলের জন্য)। তাওরাতে আলিয়ার একটি বছর এবং কাজ, এবং আমাদের সমস্ত কাজে সাফল্য।

[1] এবং হ্যাঁ তিনি খমানব জীবন, এবংশারেই তেশুভাঃ আর.আই.

[2] যদিও GRIP তার ব্যাখ্যায়আদেশের বই রসগ সম্পর্কে, ব্যাখ্যা করেছেন যে রাসগ পদ্ধতিতে আমাদের অবস্থা ভাল হলে মাংস খাওয়ার একটি মিতয্বাহ রয়েছে, যা আয়াত থেকে শিখেছে: কিন্তু এটি একটি অনন্য পদ্ধতি, এবং অবশ্যই জবাইয়ের বিধান এমন একটি পরিস্থিতিতেও বিদ্যমান যেখানে একজন ব্যক্তি কেবলমাত্র গোশত খেতে চায়, এমনকি যখন এর সীমা প্রশস্ত না হয় এবং এটি খাওয়ার মধ্যে কোন মিৎজওয়া নেই।

[3] তার দৃষ্টিভঙ্গি সহজ: যদি সত্যই স্বীকারোক্তি ছাড়া অনুতাপ করা একটি পাপ ছিল, অর্থাৎ, বাতিল করা হয়েছে, কারণ তাহলে যে ব্যক্তি পাপ করেছে এবং স্বীকারোক্তি ছাড়া অনুতাপ করেছে তার অবস্থা তার চেয়ে খারাপ যে পাপ করেছে এবং মোটেও অনুতপ্ত হয়নি। এটি অবশ্যই অসম্ভাব্য।

[4] মিটজভোসের অনেক উদাহরণ রয়েছে যা কিছু বিবরণ অন্তর্ভুক্ত করে। উদাহরণস্বরূপ, চারটি প্রজাতির আদেশ, বা ট্যাসেলের আদেশ (হালকা নীল এবং সাদা)। Maimonides এর রুট XNUMX এ এই সম্পর্কে দেখুন।

[5] কেউ কেউ এইভাবে মিটজভোসের অংক থেকে যিশুভ আই-এর মিৎজভা না থাকার বিষয়টি ব্যাখ্যা করেছেন, যদিও কিছু প্রমাণ রয়েছে যে মাইমোনাইডসও একমত যে এটি তাওরাতের একটি মিৎজভা।

[6] আরও দেখুন "অবদান এবং চাল্লাঃ আদেশ এবং ঈশ্বরের ইচ্ছার মধ্যে", দুপুর কাজ (এবং সেখানে আমি দুটি ধরণের মিটভোসের মধ্যে পার্থক্য করেছি)।

মতামত দিন