Ang tubag ba usa ka mitzvah?

Derech Chaim - XNUMX

BSD ARA XNUMX

Ang Ramban sa iyang komentaryo sa Basahon sa Deuteronomio (sugod sa kapitulo L) nag-ingon nga adunay mitzvah sa paghimo sa teshuva.[1] Kini nga mitzvah nakat-unan gikan sa bersikulo (ibid.): "Ug ang Shabbat ngadto sa Ginoo nga imong Dios." Sa laing bahin, si Maimonides sa Mga Balaod sa Paghinulsol (XNUMX: XNUMX, XNUMX) misulat nga kini nga bersikulo maoy usa ka saad gikan sa Diyos nga ang kataposan sa Israel maghimog paghinulsol. May mitzvah ba usab ang pamaagi ni Maimonides sa paghinulsol?

הposisyon (Mitzvah Shasad) ug uban pa nagpunting na sa usa ka dayag nga panagsumpaki niining puntoha. Sa usa ka bahin, bAng Libro sa mga Sugo (Mitzvah Ag) Maimonides misulat:

Siya mao ang nagsugo sa pagsugid sa mga sala ug mga kasal-anan nga atong nabuhat sa wala pa mokayab ang Dios ug isulti kini uban ang tubag.

Walay sugo dinhi sa paghatag ug tubag. Ang butang sa pagkumpisal gihisgutan dinhi isip usa ka kondisyon nga mitzvah: kung ang usa ka tawo mohimo ug usa ka pagkumpisal, siya kinahanglan nga mosulti ug usa ka pagkumpisal uban sa pagpatuman sa pagsugid (ug kining tanan uban sa pagdala sa sakripisyo). Ang mismong buhat sa paghimog teshuva dili daw mitzvah dinhi (sama sa pag-ihaw, bisan kinsa nga gustong mokaon og karne kinahanglang mag-ihaw sa legal nga paagi. Ang pag-ihaw kay conditional mitzvah, pero ang pagkaon sa karne per se siguradong dili mitzvah)[2].

Gikan niini ang usa ka bana mitapos Facilitator sa edukasyon (Mitzvah Shasad), nga kon ang usa ka makasasala dili mobalik, siya walay silot sa dili paghinulsol (siya silotan lamang alang sa nangagi nga paglapas). Siya midugang nga bisan kung siya naghinulsol ug wala mokumpisal, wala niya kanselaha ang usa ka mitzvah nga gihimo ni Davidoi, tungod kay kini dili usa ka positibo nga mitzvah (kini usa ka 'existential' mitzvah, ang nagbuhat niini adunay ganti, apan ang usa kinsa nakalapas niini ug wala nagabuhat niini dili makakanselar sa bisan unsa).[3]

Sa laing bahin, sa numerator sa mitzvos nga nag-una sa mga balaod sa paghinulsol, si Maimonides misulat sa mosunod:

Usa ka sugo ang gihimo, ug kini mao nga ang makasasala mobalik gikan sa iyang sala atubangan sa Dios ug mokumpisal.

Busa usa ka morag lahi nga hulagway ang mitungha. Ang tawo nga nakasala gimandoan sa pagbalik gikan sa iyang daotang mga buhat, ug dugang pa siya gisugo usab sa pagsugid. Dinhi ang tubag gipresentar nga gihimo nga matzah, ug kini adunay duha ka bahin: ang paghimo og tubag ug ang pagsugid.[4] Sukwahi kini sa atong nakita sa mga pulong ni Maimonides bAng Libro sa mga Sugo. Sa pagpatin-aw sa pamaagi ni Maimonides, lain-laing mga direksyon ang gipahayag, ug sa kasamtangan nga kaso wala sila sa tinuod nga detalye sa niini nga panagsumpaki. Atong itanyag dinhi ang usa ka lahi nga direksyon, base sa pagsabut sa papel sa Ang Libro sa mga Sugo Ug pagsabot sa butang sa tubag.

Ingon sa makita gikan sa usa ka pagtuon sa upat ka mga gamot nga nag-una sa MaimonidesAng Libro sa mga Sugo Ang iyang, si Maimonides nagbutang sa iyang korum mga mitzvo lamang nga adunay klaro nga sugo sa Torah. Mitzvot nga nakat-unan gikan sa midrasha (tan-awa didto sa ikaduhang lintunganay), o gikan sa Sabra, o gikan sa Knesset, wala maapil sa atong korum. Kung mao, mahimong adunay mga utang gikan sa Dauriyta nga wala hisgotiAng Libro sa mga Sugo. Ang konklusyon mao nga ang kamatuoran nga ang usa ka mitzvah wala makita didto wala magpasabot nga kini usa ka mitzvah.[5]

Aduna bay klaro nga sugo sa Torah mahitungod sa sugo sa paghinulsol? Atong nakita sa ibabaw, nga sumala ni Maimonides ang bersikulo "ug ang Igpapahulay ngadto sa Ginoo nga imong Dios" usa ka saad ug dili usa ka sugo. Sa gihapon, bKusog nga kamot Gidala ni Maimonides ang katungdanan sa paghinulsol isip usa ka hingpit nga katungdanan. Ang solusyon niini mao nga samtang adunay bayad, gikan kini sa sabra ug dili sa bibliya, mao nga wala kini makita saSafamatz. Sa kasukwahi, bKusog nga kamot Gidala ni Maimonides ang tanan natong halakhic nga mga katungdanan, gikan man sa Torah, gikan sa midrasha, o gikan sa Durban o usa ka kostumbre, ug busa ang obligasyon sa paghinulsol makita usab didto.

Nakaplagan namo nga labing menos sumala ni Maimonides ang obligasyon sa paghimo og tubag gibase sa Sabra. Kung adunay tinuod nga agianan nga gibuhat sa Dios aron kita makabalik ug matubos ang atong mga sala, nan gikan sa Sabra kinahanglan naton kini gamiton (tan-awa ang Midrash nga makita sa Brish Shaarei Teshuvah Ngadto sa R.I., mahitungod sa ilalom sa yuta nga nagbugsay sa prisohan, diin ang matag binilanggo kinahanglan nga moadto).

Mao usab kini ang hinungdan ngano nga sa Teshuvah, si Maimonides wala lamang naglista sa mga balaod, apan naghulagway usab sa proseso sa Teshuvah, ug nag-recite sa hiyas sa Baal Teshuvah (tan-awa ang Ibid. F) nga nagpailalom sa posibilidad ug obligasyon sa paghimo og tubag . Dili namo makit-an kining matang sa pagsulat sa ubang halachic nga mga file sa Maimonides. Kini nahimo nga kining tanan gituyo aron sa pagkombinsir kanato nga ang usa ka tubag kinahanglan nga buhaton, ug nga kini mahimo. Ang rason ngano nga si Maimonides sa iyang halakhic nga libro naningkamot sa pagkombinsir kanato sa pagbuhat ug mitzvah, kay walay sugo sa mitzvah (= ang tubag). Ang pundasyon niini anaa sa Sabra, ug busa kinahanglan nga kombinsihon kita ni Maimonides nga bisan pa niana obligado ang pagbuhat niini, ug kini dili usa sa labing importante nga mga sugo (ug tan-awa Lacham Si PG HG, kinsa misulat nga siya nga wala maghinulsol sa buhat pagaakusahan alang niini, ug ang kaalautan mao ang usa ka sala sa iyang kaugalingon. Sukwahi sa mga pulong saposisyon Ang naa sa ibabaw nga dili motubag siguradong dili usa ka sala. Ug tingali adunay usa ka dibisyon tali sa pagbuhat ug sa nahabilin nga tuig).

Diha sa mga kilid sa atong mga pulong atong namatikdan nga kasagaran ang kakulang sa mga sugo mahitungod sa halakhic nga mga katungdanan tungod sa kamatuoran nga sila dili igo nga importante nga maapil sa halakhic dauriyta. Apan adunay mga mitzvot diin ang kakulang sa sugo tungod gayud sa kadaghanan sa ilang importansya ug kahingpitan. Sa mga mitzvos nga mao ang mga patukoranan sa buhat sa Dios, ang Torah nag-amping nga dili magsugo kanato, aron atong buhaton kini gikan sa iteruta deltata.

Ang rabbi sa iyang mga sulat nagsulat ug susamang sukaranang prinsipyo bahin sa buhat sa hiyas. Iyang giklaro didto nga sa sukaranang mga butang diha sa buhat sa Dios ang inisyal nga pagsabot nga ang usa nga dili mosugo ug mobuhat kay dako ang gipaluyohan. Tungod niini ang Torah wala magsugo kanato mahitungod kanila.[6] Ang katungdanan sa pagtubag usa ka panguna nga pananglitan niini.

Amahan namo ug Hari, mibalik kami sa hingpit nga paghinulsol sa imong atubangan.

Nanghinaut ko sa tibuok Beit Yeshiva, sa Rosh Yeshiva Shlita, sa dedikado nga kawani, sa tanang minahal nga mga estudyante ug sa ilang mga pamilya sa kinatibuk-an sa tibuok Beit Yisrael, maayong pagsulat ug pirma sa basahon sa Tzaddiks. Hinaut nga kini usa ka tuig sa kalampusan ug balaan nga pagpahulay. Usa ka tuig sa kahimsog (labi na alang sa minahal nga batang si Israel Yosef ben Ruth ben Tolila ug alang kanatong tanan). Usa ka tuig sa aliyah sa Torah ug trabaho, ug kalampusan sa tanan natong mga buhat.

[1] Ug oo siya bKinabuhi sa tawo, UgShaarei Teshuvah R.I.

[2] Bisan tuod ang GRIP sa iyang interpretasyon saAng Libro sa mga Sugo Sa Rasg, mipasabut nga ang Rasg nga pamaagi adunay mitzvah sa pagkaon og karne kon maayo ang atong kahimtang, nga nakat-unan gikan sa bersikulo: Apan kini usa ka talagsaon nga pamaagi, ug sigurado nga ang balaod sa pag-ihaw anaa usab sa usa ka sitwasyon diin ang usa ka tawo gusto lang mokaon og karne, bisan kung ang limitasyon niini dili lapad ug walay mitzvah sa pagkaon niini.

[3] Ang iyang panan-awon yano ra: kon tinuod nga ang paghinulsol nga walay pagkumpisal usa ka sala, sa ato pa, ang pagkanselar, tungod kay ang kahimtang sa usa nga nakasala ug naghimo sa paghinulsol nga walay pagsugid mas grabe pa kay sa usa nga nakasala ug wala gayud maghinulsol. Kini mao ang dili tingali siyempre.

[4] Adunay daghang mga pananglitan sa mitzvos nga naglakip sa pipila ka mga detalye. Pananglitan, ang sugo sa upat ka espisye, o ang sugo sa borlas (light blue ug white). Tan-awa ang mahitungod niini sa lintunganayng XNUMX sa Maimonides.

[5] Ang uban sa ingon nagpatin-aw sa pagkawala sa mitzvah ni Yishuv Ai gikan sa numerator sa mitzvos, bisan pa adunay pipila ka ebidensya nga si Maimonides miuyon usab nga kini usa ka mitzvah gikan sa Torah.

[6] Tan-awa usab ang mga artikulo nga "Contribution and Challah: Between the Commandments and the Will of God", Udto Kaz (ug didto akong gipalahi sa duha ka matang sa maong mitzvos).

Pagbilin ug komento