Loominguline midrash

Vastus > Kategooria: Talmudiõpetus > Loominguline midrash
EA Küsis 7 kuud tagasi

Kui jutluses luuakse salmist uus halakhah, meetodile, millega luuakse halakhah Dauriyta (Ramban), siis mida tegid Iisraeli lapsed enne, kui midraš selle halakha välja andis? Andis just Dauriyta süüteo edasi (teadlikkuseta)? Mida nad teeksid näiteks enne, kui nad nõudsid tarkade õpilaste austamist (halachah, mis tuleneb sõna "the" midrashist)? Neid lihtsalt ei austataks ja nad paneksid toime Dauriyta süüteo? 

Jäta kommentaar

1 vastust
mikyab Personal Vastatud 7 kuud tagasi

Kindlasti. Milles on probleem? Kuni nad seda seadust ei nõudnud, teda ei tuntud ja seetõttu vägistati isegi see, kes selle läbi tegi.
Kuid isegi siis pole vaja, et need kõik oleksid eelmised põlvkonnad. Mõnikord nõuti seadust ka varem ja ainult see jutlus, mis meil on, on teatud tark.

EA Vastas 7 kuud tagasi

Probleem on selles, et see on tõesti ebatõenäoline. Halacha Dauriyta on otsene Jumala ootus meilt. Nii et kui ta minult midagi ootab, on väga tõenäoline, et ta ütleb mulle, ega oota mitu põlvkonda, kuni üks tark tuleb ja uuendab meile seda, mida Jumal temalt ootab.

EA Vastas 7 kuud tagasi

Meilt oodata *

Tirgits Vastas 7 kuud tagasi

Võib-olla on viimase variandi näide alloleval lingil. Viidatakse, et rabi Akiva nõudis ja lõi ning ei viidanud Shalachi traditsioonile, mis on koht rabi Tarponi kriitikale, ja selgub, et rabi Akiva sai tõenäoliselt unustatud halakhahi.

https://he.m.wikisource.org/wiki/%D7%A1%D7%A4%D7%A8%D7%99_%D7%A2%D7%9C_%D7%91%D7%9E%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%99_%D7%97

Tirgits Vastas 7 kuud tagasi

(Ma ei mäleta, kus ja mis kontekstis ma nägin, et see allikas on toodud. Kuigi pole selge, et rabi Akiva pärimuse lõi, vaid ainult see, et traditsioon ei ole sellega vastuolus, kuid on tõenäoline, et kui rabi Tarpon mäletab, mida ta nägin ja traditsioon ei olnud nagu rabi Akiva, siis rabi Tarpon)

Michi Vastas 7 kuud tagasi

Kõike on võimatu kirja panna (vt Eruvin XNUMX, miks Durbani seadusi kirja ei pandud). Peale selle puudutab teie küsimus jutlust üldiselt. Miks Jumal otsustas anda Toora koos Dereshiga. Ei tea tema kaalutlusi.

Tirgits Vastas 7 kuud tagasi

Kui mõelda ülaltoodud raamatute allikale, tundub, et nad tegelikult eeldasid, et isegi looja, keda nõudis, ei saa traditsiooniga vastuolus olla, st eeldasid, et isegi varem teadsid nad loomingulisi jutlusi või mäletasid vähemalt nende järeldusi (vähemalt suurem osa). Seega ei vastanud tingimused väitele „kindlasti. Niikaua kui nad ei nõudnud jne, vägistati see, kes seda läbi elas, ”või nägi selles vähemalt olulist pakilisust.

Trompetit puhutakse Dauriytast (põlvkondade kaupa) rahvahulga juuresolekul ja mitsva sõjas ning teatud avalike ohverduste käigus (kõrbes XNUMX:XNUMX-XNUMX). Toorast Rosh Hashanal (igal aastal) ja Yom Kippuril Yuval puhutakse šofarit ja templis lisatakse šofarile trompetid vastavalt psalmi salmile,
Raamatutes Ibid. Rabi Akiva nõudis värssides jutlust ülalmainitud kõrbes, mis trompeteerib seaduslikult teisi teoseid ja kehtetute defektidega preestreid. Rabi Tarpon toob selle vastu tõendid, et nägi oma onu Higerit seismas ja trompetiga juubeldamas. Rabi Akiva vastab, et võib-olla on tema David kinni löödud, mis ei pärine Toorast (või vähemalt mitte ülalmainitud parshast, kus jutlus eksisteerib), vaid Yuvali Rosh Hashana või Yom Kippuri kohta. Ja rabi Tarpon meenutab, et ta nägi seda, ja teatab: „Teos ei ole väljamõeldis. Õnnistage meie isa Aabrahami, et Akiva teie kubemest välja tuli. Tarpon nägi ja unustas, Akiva nõuab endalt ja nõustub seadusega. "Kõik, kes sinust pensionile lähevad kui oma elust pensionärid."

Rabi Tarpon imestab, et rabi Akiva "nõudis endalt ja nõustus seadusega", mis tähendab, et rabi Akiva ei esitanud usaldavat jutlust, vaid loomingulist nõudmist. Teisisõnu näeme, et rabi Tarpon tuli ka Deresh Yotzeri juurde ja väidab, et see ei vasta tõele, et minevikus nad ei käitunud nagu tema.
See tähendab, et rabi Tarpon oletab ja selles ilmselt nõustub rabi Akiva temaga, et ei ole võimalik (või on see ebamõistlik) eeldada, et varasemas põlvkonnas ei teadnud nad tegelikult õigeid seadusi. See tähendab, et see eeldab siin, et kõik loominguliste jutluste järeldused (st loomingulised jutlused ise) olid varem teada, kuid on unustatud ja tänapäeval peaks see, kes nõuab loovat jutlust, eeldama, et ta reprodutseerib ainult jutlust, mis varem tuntud ja järgitud.
Kuigi on võimalik, et traditsioon ei ole absoluutne tõend ja rabi Akiva võis tõepoolest vabandada (kitsalt), et minevikus ei mõelnud nad sellele õigele jutlusele enne, kui rabi Akiva püsti tõusis ja nõudis.

Jäta kommentaar