A ranar Asabar aka bata ga Al'ummai

Responsa > Category: Nazarin Talmudic > A ranar Asabar aka bata ga Al'ummai
Ishaku An tambayi shekaru 6 da suka wuce

1) Attaura ta keɓe mu daga ɓataccen Asabar zuwa Al'ummai… yana haskaka sunan mai daɗi cewa dole ne mu kiyaye haƙƙoƙin asali ga al'ummai, amma wanda shine 'Chassidut' ba a wajabta mu ba…
Wannan yana da alaka da abin da na karshen (Hazo’a da wasunsu) suka jaddada cewa hukunce-hukunce bakwai wadanda hatta wadanda ba Yahudu ba wajibi ne, abubuwa ne da suka wajaba daga ‘gaskiya da kyawawan halaye’.
Kuma ku dubi kalaman Maimonides game da ’yancin ɗan bijimin Isra’ila wanda ya bugi bijimin Al’ummai, wanda a cikin dokarsu ba sa bukatarsa… Ba ma mu’amala da su fiye da su kansu…

Gemara a Majalisar Sanhedrin ya ce haramun ne a mayar da hasara ga al’umma… Rashi ya bayyana cewa, ya bayyana cewa ba ya dawowa saboda umarnin komawa, ta kowane hali akwai haramci (sai dai idan an yi shi saboda wulakanta Allah ko don tsarkake sunan)…

Tambayata ita ce shin waɗannan ka'idoji za su iya canzawa bisa ga canjin 'gaskiya da ɗabi'a' da al'umma suka yarda da su? A halin da kowa ya ga cewa abin da ya dace shi ne mayar da wani asara, shin doka za ta canza? A wasu ƙasashe akwai ma dokoki (to watakila yana yiwuwa a kafa a cikin umarnin Kim 'dokokin', kuma idan al'ummai ya zama wajibi ba za mu rage su ba)…
Ko da aka ce babu farilla, to ‘kawai’ dabi’un da ba na Attaura ba ne, ko kadan ba za a yi farilla ba (ko da Rashi)... Attaura ba ta wajaba amma akwai dalilin komawa, da dabi'un da aka yarda da su a zamaninmu… Kuma ba saboda mitzvah ba…
Wasu malamai sun rubuta cewa a yau ya zama dole a dawo saboda tsarkake sunan…

2) Menene ma'anar komawa 'saboda tsarkakewar Gd' (kamar yadda aka nakalto a cikin labarun Ba'ishakiya)… Idan Attaura ba kawai ta harba ba amma ta hana - wane abin da ba daidai ba ne zai yabi mutanen Isra'ila don wani abu da yake gare su. shin da gaske haramun ne?

Bar sharhi

Amsoshin 1
Michi Ma'aikata An amsa shekaru 6 da suka gabata

Lallai na yarda cewa batun tsarkake sunan wani lamari ne a fakaice. A ra'ayina akwai cikakkiyar takalifi a yau, kamar yadda Hameiri ya rubuta. Kun rubuta cewa yana yin haka ne ta bangaren kyawawan halaye ba na shari’a ba, ni kuwa zan yi tsokaci a kan haka a ra’ayina: Na farko dai yau shari’a ce ba dabi’a ba, tunda ya zama wajibi a dawo da hasara ga al'ummai kamar Bayahude kuma daga aya guda. Gemara a BK Lez ya bayyana a fili cewa sun ba da izinin kuɗi don Isra'ila kawai saboda ba su kiyaye XNUMX mitzvos ba. Na biyu, ko da ya cire mene ne matsalar hakan?!
Kuma abin da kuka tambaya ko haramcin ne inda muka gano cewa ya halatta haramcin wulakanci da tsarkake sunan, shi ne mai bayarwa. Wannan ba haramci ba ne amma mayar da martani ga takamaiman yanayin al'ummai a lokacin, don haka ko a zamaninsu akwai wurin bayar da baya don tsarkake sunan. Wannan shi ne ainihin shaidar cewa wannan ba haramun ba ne.
Dubi game da wannan a cikin labaran na kan Al'ummai a zamaninmu a nan:
https://musaf-shabbat.com/2013/10/04/%D7%92%D7%95%D7%99-%D7%A9%D7%94%D7%94%D7%9C%D7%9B%D7%94-%D7%9C%D7%90-%D7%94%D7%9B%D7%99%D7%A8%D7%94-%D7%9E%D7%99%D7%9B%D7%90%D7%9C-%D7%90%D7%91%D7%A8%D7%94%D7%9D
Da kuma halin da al'ummai ke ciki da canje-canjen halakhah a nan.
————————————————————————————
Tambayi:
A cewar Hameiri a bayyane yake cewa dole ne a mayar…

Ina tambaya bisa ga masu sasantawa wadanda ba su bi tafarkinsa ba, kuma kada a kwatanta dokokin al'ummai a zamaninmu da na mazaunin gida...
Gemara da poskim a sarari sun ce baya ga keɓanta Attaura akwai hani akan lamarin (wai daga Durban yake), har ma sun yi magana da dalilinsa…
A cewar Rashi, abin da ake nufi shi ne mu nuna cewa mun mayar da martani ne saboda tuhumar ba wani abu ba.
Amma wanda ya yi da sunan xa'a - yana yin daidai abin da masu hikima suka so su hana, ya gano cewa ya aikata abin ba don sama ba, wannan shi ne ainihin shingen haramcin.
————————————————————————————
Rabbi:
Na farko, ba lallai ba ne don hanyar Rashi ko. Mai yiyuwa ne haramcin a yi shi ne saboda kundin tsarin mulkin al’umma ko kuma a sami tagomashi a wurinsu. Amma yin don ɗabi'a daidai yake da yin don tsarkakewar Allah. Kuma an wajabta mana ɗabi'a daga Attaura (kuma kun yi daidai da kyau).
Duk da haka, ko da kuna da gaskiya cewa an hana yin haka don kyawawan halaye, ban fahimci yadda kuke ba da shawarar cewa ya kamata a canza ba. Na farko, idan halin kirki a yau yana nufin amsawa to kuma kuna yi ne saboda ɗabi'a kuma abin da aka haramta kenan. Na biyu, a cikin saukin su, ko a zamaninsu, tsari ne na dabi’u, tunda a ganinka an hana ramawa da tarbiyya.
Amma duk wannan abin ban mamaki ne. Tun yaushe ne aka haramta yin wani abu da ya saba wa ɗabi'a don kawai a nuna cewa mutum ya saba wa doka? Wadannan abubuwa ne masu daure kai.
————————————————————————————
Tambayi:
Tambayar ita ce ko ɗabi'a na iya canzawa…
Attaura kawai ta haramta kisan kai da fashi ga al'ummai saboda ana ganin adalci da ɗabi'a, kuma kamar yadda al'ummai da kansu suka sadaukar da kansu ga gaskiya da ɗabi'a haka nan mu ma muke yi musu. ' cewa ba mu kasance ba ne kawai a tsakaninmu (kuma bisa ga Rashi har ma haramun ne ga wasu, don kada a ɓoye)
————————————————————————————
Rabbi:
Ban gane mene ne tattaunawar ba. Na riga na yi bayani. Haƙiƙa ƙa'idar ɗabi'a na iya canzawa. Amma idan a ra'ayin ku Rashi ya hana yin abubuwa saboda kyawawan halaye (wanda ba shi da ma'ana a ganina) to hakan ba zai canza doka ba. Za a samu wajibai na dabi'a da haramcin halak.

Bar sharhi