आस्था और विज्ञान श्रृंखला का जवाब

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पी। 4 साल पहले पूछा

शालोम हरव विज्ञान और विश्वास पर एक श्रृंखला के संदर्भ में जिसे रब्बी ने लिखा थाYnet रब्बी इस्तेमाल किया भौतिक-धार्मिक दृष्टिकोण में
मैंने उससे पूछा: मेरी जानकारी के अनुसार, इस सबूत में संदेह है, क्योंकि पहले कारण के बारे में बात एक ऐसी स्थिति के बारे में बात है जो वास्तविकता से पहले है और यह स्थिति हमारी वास्तविकता की वैधता के लिए प्रतिबद्ध नहीं है .. इसलिए मैं समझता हूं कि यह सबूत नहीं है
मुझे एक उत्तर अच्छा लगेगा धन्यवाद।

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1 उत्तर
मिचिओ कर्मचारी 4 साल पहले उत्तर दिया गया

यदि मैं आपके प्रश्न को सही ढंग से समझ गया, तो आप वास्तव में यह मानने का आधार क्या है कि कार्य-कारण का सिद्धांत जो हमारी वास्तविकता के बारे में सत्य है, दुनिया के निर्माण से पहले भी सच था (क्योंकि इसकी शक्ति से हमने साबित कर दिया है कि यह कुछ लोगों द्वारा बनाया गया था) वजह)। मेरा उत्तर है कि कार्य-कारण का सिद्धांत समय का क्षेत्र नहीं होना चाहिए, बल्कि शायद वस्तुओं के प्रकार का होना चाहिए। संसार से हमें जो वस्तुएँ ज्ञात हैं, वे स्वयं कारण नहीं हैं, बल्कि किसी वस्तु/किसी व्यक्ति द्वारा बनाई गई हैं, इसलिए उनके बारे में कार्य-कारण का सिद्धांत। अन्य वस्तुओं को किसी कारण की आवश्यकता नहीं हो सकती है। हमारी दुनिया में वस्तुओं को सृष्टि में बनाया गया था, और उनके लिए कार्य-कारण का सिद्धांत समय की परवाह किए बिना लागू होता है। इसके अलावा, हमारी दुनिया में भी कार्य-कारण का सिद्धांत एक साधारण अवलोकन का परिणाम नहीं है, बल्कि एक प्राथमिक धारणा है। इसलिए इसे अन्य संदर्भों/समयों पर भी लागू करने में कोई बाधा नहीं है।

पी। 4 साल पहले जवाब दिया

नमस्ते रब्बी
उत्तर के दूसरे भाग से मैं समझता हूँ कि यह एक प्राथमिकता है (अर्थात यह चेतना पर निर्भर करती है) और यह मानव चेतना से पहले की एक वास्तविकता है ..
अर्थात् जो कुछ मानव चेतना पर निर्भर है वह कार्य-कारण में समाहित है और जो कुछ पहले है वह कार्य-कारण में सम्मिलित नहीं है।
इसके अनुसार मुझे सबूत समझ में नहीं आ रहे हैं।
मुझे एक उत्तर अच्छा लगेगा धन्यवाद।

मिचिओ कर्मचारी 4 साल पहले जवाब दिया

मेरे लिए ऐसे अंतराल पर चर्चा करना मुश्किल है। तुमने मुझे ठीक से नहीं समझा। मैं यह तर्क नहीं दे रहा हूं कि कार्य-कारण का सिद्धांत व्यक्तिपरक है। मेरा तर्क यह है कि यह वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यह हमारे अनुभव की चीजों से संबंधित है न कि अन्य चीजों से। लेकिन उन चीजों के लिए जो हमारे अनुभव में मनुष्य के होने से पहले और दुनिया के निर्माण से पहले (या बल्कि: सृजन के क्षण के बारे में) लागू करने के लिए सही हैं। मैंने जो कहा है वह यह है कि कार्य-कारण का सिद्धांत अवलोकन से नहीं बल्कि एक प्राथमिक कारण से प्राप्त होता है, लेकिन यह इस बात का खंडन नहीं करता है कि यह भौतिक वस्तुओं (हमारे अनुभव में) से संबंधित है, न कि प्रत्येक वस्तु से।

मैं 4 साल पहले जवाब दिया

रब्बी के अनुसार उसकी नींव कार्य-कारण के विचार के बाहरी अवलोकन से आती है या ऐसा कुछ।
तो इसे किसने बनाया? मैं

मिचिओ कर्मचारी 4 साल पहले जवाब दिया

जिसने सब कुछ बनाया

यात्री शोनरा 4 साल पहले जवाब दिया

यदि बिना अकारण संसार की रचना ऐसे ही की गई है, तो आज भी ऐसी गड़बड़ियां क्यों नहीं होतीं?

ओह, मैं फिर से कीबोर्ड पर चला गया और मुझे एक प्रतिक्रिया मिली।

सादर, शुनरा कटोलोव्स्की

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