Sou idantite jwif nan tan nou an ak an jeneral

BSD

Akademisyen - 2014

"Sitou yon nonm leve nan maten, li santi ke li se yon pèp, epi li kòmanse mache."

Michael Avraham

Si gen kibboutzim ki pa konnen kisa Yom Kippur ye, pa konnen kisa Shabbat ye e pa konnen kisa lespwa ye. Lapen ak kochon yo elve. Èske yo gen yon relasyon ak papa yo?... Array? Array se yon bagay sakre? Yo koupe tèt yo nan tout tan pase nou yo epi yo mande pou yon nouvo Tora. Si pa gen okenn Shabbat ak pa gen Yom Kippur, Lè sa a, nan ki sa li se yon jwif?

            (Diskou Rabbi Shach sou lapen yo, Yad Eliyahu, 1990)

Atik sa a te ekri jis nan jou yo lè plis negosyasyon ap eksploze ant nou menm ak Palestinyen yo, men fwa sa a kesyon idantite ki mennen nan li yo pi pre sifas la. Rezon prensipal ki fè eksplozyon an pou pèp Izrayèl la se te demann pou rekonèt Eta Izrayèl la kòm yon eta jwif. Demann sa a satisfè, pami lòt bagay, pa agiman yo nan Palestinyen ak lòt eleman, ki mande pou nou an premye defini ki sa ak ki moun ki se yon jwif nan je nou anvan nou mande l 'nan lòt moun. Nan kontèks sa a, gen kèk prezante nou kòm desandan Khazars yo, konsa mine otantisite istorik la nan naratif jwif la, se sa ki, ke nou se tout bon kontinyasyon natirèl la nan ansyen jwif yo ki te viv isit la nan peyi Izrayèl la. Nan lòt men an, Palestinyen yo prezante tou yon istorik (yon ti jan delirant) idantite nasyonal kòm baz la pou agiman yo. Mwen te jwenn yon egzanp patikilyèman amizan nan atik Eldad Beck a, ki dekri yon konvèsasyon ant Minis Tzipi Livni, ki responsab negosyasyon ak Palestinyen yo nan non gouvènman Izrayelyen an, ak Saib Erekat, ki responsab negosyasyon sou bò Palestinyen yo. :[1]

Manm gwo delegasyon Izrayelyen an nan Konferans Sekirite Minik la te sezi yè swa lè yon manm ekip negosyasyon palestinyen an, Saeb Erekat, te souflete Livni ke li menm ak fanmi li te Kananeyen e yo te rete Jeriko 3,000 ane (!?) Anvan yo te rive nan Bnei. Yisrael anba lidèchip Yehoshua Ben Nun. Pandan yon diskisyon sou pwosesis lapè nan Mwayen Oryan an kote de yo te patisipe, Erekat te kòmanse pale sou diferan naratif istorik tou de bò yo, Izrayelyen an ak Palestinyen an, e li te diskite ke Palestinyen yo ak reprezantan li yo se aktyèlman desandan Kananeyen yo ak Se poutèt sa te gen. plis dwa sou tè Palestinyen pase jwif yo. Livni reponn ke pèp Izrayèl la ak Palestinyen yo pa ta dwe mande ki naratif ki pi jis, men ki jan yo bati yon avni. "Mwen pa gade aranjman lapè a nan yon fason amoure. Sinik se pa mwens danjere pase naive. "Pèp Izrayèl la vle lapè paske li nan enterè li."

Pi lwen pase agiman pratik la, gen yon sans ke Livni ap eseye evite diskisyon anbarasan sa a paske li panse idantite nasyonal se esansyèlman yon kalite naratif, ak kidonk yon diskisyon sou li pa enpòtan. Pa gen okenn sa ki byen oswa sa ki mal isit la, paske jan sa abitye jodi a panse nenpòt nasyon konstitye pwòp idantite li epi pèsonn pa gen dwa fè sa pou li. Anpil moun pral di ke menm nan idantite jwif yo gen twou ki ranpli pa naratif diferan (byenke dòz la trè diferan de egzanp Palestinyen an). Reklamasyon yo nan Golda, Ben-Zion Netanyahu ak anpil lòt moun, ke pa gen okenn bagay tankou yon Palestinyen, son trè demode ak akayik jodi a. Se pa akoz okenn rezilta istorik, men paske moun ak nasyonalite se konsèp ki defini sèlman defakto.

Kesyon idantite yo, istorik ak kiltirèl, refize lage nou. Yo kanpe byen wo epi yo atake nou ankò e ankò. Li sanble ke prèske okenn kote nan mond lan se kesyon sou idantite nasyonal okipe moun tankou ekzistansyalman nan mitan jwif yo, ak nan kou nan pèp Izrayèl la tou. Agiman yo ka petèt jwenn sou si wi ou non ou se natif natal Bèlj oswa ou pa, men sitou kòm yon zouti pou bat opozan, oswa kòm yon pati nan romans la nan yon mouvman nasyonalis. Li difisil menm imajine yon gwoup oswa yon moun k ap lite ekzistansyalman ak kesyon an pou yo te Bèlj, oswa Libyen, reyèl ak natif natal.

Si nou pran kòm egzanp idantite pèsonèl nou, okenn nan nou pa deside si mwen se yon reyèl Michael Abraham, e nan ki sa mwen ye aktyèlman Michael Abraham? Ki definisyon Michael Abraham, e èske mwen reponn li? Idantite pèsonèl se klè poukont li epi li pa bezwen definisyon. Se menm bagay la tou pou idantite fanmi an. Chak moun ki fè pati fanmi Abraram se jis konsa, e sa se li. Kesyon sou kritè ak definisyon yo nan kontèks sa yo sanble yo gen angle. Mon annan lenpresyon ki dan laplipar nasyon sa osi i osi konsern idantite nasyonal. Li jis la, e se li. Kidonk, ki sa li genyen sou li, nan idantite jwif, ki kontinye ap anmède nou konsa? Èske li posib pou gen yon diskisyon konstriktif e entèlijan sou sijè sa a?

Nan atik sa a mwen pral eseye dekri pwoblèm metodolojik ki enplike nan diskisyon idantite jwif la, epi prezante yon analiz bon sans ak a priori analyse yon lòt bò, nan pwoblèm nan ak siyifikasyon li yo. Se poutèt sa, mwen pa pral antre nan detay ak nuans pou pa pèdi gwo foto a, epi pèmèt mwen sèvi ak jeneralizasyon ki sanble rezonab pou mwen san yo pa bezwen sous espesifik, Tora oswa panse jeneral. Bezwen aktyalite mwen an, e an patikilye pou politik konfli Izrayelyen-Palestinyen an, pa fèt isit la pou rezon polemik men pou demontre reklamasyon ki pral parèt nan remak mwen yo. Mwen pa eksprime yon pozisyon isit la konsènan konfli a li menm ak fason li rezoud.

Diskisyon kiltirèl-filozofik ak diskisyon halakhic-Torah

Konsèp prensipal nan tit la nan diskisyon an, idantite jwif, se vag. Diskisyon an sou li ka pran nan omwen de direksyon: a. Idantite nasyonal jwif nan sans filozofik-etnik-kiltirèl. B. Idantite jwif nan sans Torah-halakhic (anpil pa pral ditou aksepte sipozisyon ke sa yo se de diskisyon diferan). Sa a nan kou konekte ak kesyon an (kapab fè pitit nan opinyon mwen) si Jidayis se yon relijyon oswa yon nasyon, ki mwen pa pral manyen isit la tou. Sa yo se pa sèlman de diskisyon diferan, men yo eksprime de metòd diskisyon diferan: si yo mennen diskisyon an nan sistèm nan konseptyèl plis jeneral oswa nan yon sistèm halakhic-Torah.

An jeneral, idantite relijye yo pi fasil pou defini pase idantite nasyonal. Sa a se paske idantite relijye yo baze sou valè pataje ak nòm, ak an patikilye sou aksyon ak kwayans komèt (kwake ak tout koulè diferan nan entèpretasyon. Pa gen anyen nan lavi ki vrèman ki senp).[2] Kontrèman, idantite nasyonal se yon konsèp ki pi amòf, epi li baze sou istwa, teritwa, kilti, relijyon, lang, sèten karakteristik karaktè ak plis ankò, oswa kèk melanj nan tout sa yo. Anjeneral yon idantite nasyonal pa gen rapò ak prensip mantal oswa pratik komen, epi sètènman pa gen prensip inik pou yon pèp espesifik. Men, kilti, lang, karakteristik sikolojik nan yon kalite oswa yon lòt, yo varyab ak Limit, epi nan pifò ka yo ka pataje tou ak lòt nasyonalite. Anplis, kèk nan karakteristik sa yo varye, ak yon moun oswa konpayi ka adopte oswa abandone kèk nan yo. Se konsa, ki nan sa yo se yon kritè nesesè pou idantite nasyonal la?

Sa a se ka a tou nan kontèks jwif la. Li se byen fasil yo defini idantite relijye jwif la. Moun ki oblije kenbe mitzvo yo gen yon idantite jwif. Konbyen mitzvo yo ta dwe obsève? Sa a se yon kesyon ki pi konplike, epi li vin pi plis ak plis konplike nan jenerasyon nou an konplèks, men li se yon kesyon dezyèm lòd. Angajman an prensip pou mitzvo yo se yon definisyon ase pou bezwen nou yo.[3] Anplis, nan kontèks halakhic kesyon idantite a, menm relijye a, pa gen okenn enpòtans. Gen yon definisyon halakhic jistis klè konsènan tout kalite obligasyon relijye, ki moun yo adrese ak ki moun yo mare. Kesyon idantite relijye pa parèt dirèkteman nan mond konsèp Torah-halakhic yo.

Si konsènan idantite relijye pa gen okenn enpòtans halakhic nan kesyon an, Lè sa a, li se fasil ak materyèl ki gen rapò ak kesyon an nan idantite nasyonal la. Ki konsekans halakhic nan detèminasyon an ke yon gwoup gen yon idantite nasyonal jwif? Nan halakhah, kesyon ki moun ki kenbe oswa ki pa kenbe mitzvos gen siyifikasyon, e menm plis kesyon an nan ki moun ki dwe oswa pa dwe kenbe yo. Kesyon idantite a pa gen okenn repons klè halakhic, epi li pa gen okenn enplikasyon halakhic dirèk poukont li.

Soti nan yon pwen de vi halakhic, yon jwif se yon moun ki te fèt nan yon manman jwif oswa konvèti kòrèkteman.[4] Sa a se idantite li nan sans halakhic, epi li pa gen pwoblèm sa li fè, ak an patikilye si li kenbe oswa pa kenbe mitzvos. Halachically li natirèlman dwe respekte yo, epi li posib pou diskite si yon moun ki pa fè sa se yon kriminèl ak sa ki ta dwe fè l '. Men, kesyon idantite l pa gen pwoblèm. Fraz tankou "soti nan tout pèp Izrayèl la" yo sitou metafò, epi yo pa gen okenn enplikasyon reyèl pratik nan halakhah. E menm si yo gen kèk siyifikasyon, halakhah a defini yo selon kritè teknik li yo.

Idantite nasyonal: Distenksyon ant akò ak enprevi

Jiskaprezan nou te fè fas ak kesyon idantite yo nan pwen de vi halakhic-relijye yo. Soti nan pwen de vi filozofik jeneral la, enterè prensipal la se nan idantite nasyonal la epi yo pa nan yon sèl relijye. Mwen deja mansyone ke idantite nasyonal an jeneral se yon konsèp vag e difisil pou defini. Isit la mwen pral konsantre sitou sou de poto ekstrèm ki gen rapò ak definisyon idantite nasyonal la: apwòch konsantial (konvansyonèl) ak apwòch esansyèlis (esansyèlis).

Kesyon nasyonalis ak idantite nasyonal la se yon kesyon nouvo e esansyèlman modèn. Nan tan lontan an, pou plizyè rezon, moun diman mande tèt yo ki sa idantite nasyonal yo te ak ki jan yo defini li. Mond lan te plis estatik, moun pa t 'fè anpil chanjman nan lavi yo, ak diman te oblije konfwonte idantite yo ak idantite konpetisyon. Li se dout si te gen nan konsyans yo yon konsèp diferan nan idantite nasyonal, e menm si te gen chanjman nan idantite sa a yo te vini espontaneman ak natirèlman ak enkonsyaman. Idantite nasyonal la te natirèl, menm jan ak idantite pèsonèl ak fanmi yo mansyone pi wo a. Fond relijye a tou kontribye nan enterè a, kòm pifò moun te gen yon idantite relijye. Nan premye monn nan, te gen yon pèsepsyon ke wayòm se yon kado Bondye bay moun ki fèt pou vin wa, epi tou se idantite nasyonal ak relijye nou ak afilyasyon avèk li. Tout bagay sa yo te kreye ak mond lan nan sis jou Jenèz la, epi yo te pran pou yo akòde ak pran pou yo akòde.

Nan epòk modèn lan, ak ogmantasyon nasyonalis nan Ewòp ak nan mond lan an jeneral, kesyon an te kòmanse flote nan tout fòs. Difikilte pou defini idantite nasyonal la te bay repons ki sitou kanpe ant de poto: premye a se poto konvansyonèl la ki wè idantite nasyonal la kòm yon bagay ki baze sou yon akò prèske abitrè. Yon fwa yon gwoup wè tèt li kòm yon pèp, omwen si li dire yon sèten kantite tan, paske Lè sa a, li se yon pèp. Powèt Amir Gilboa, nan lane 1953, apre etablisman leta a, te dekri li jan sa a: " Menm lè a yon nonm leve nan maten, li santi ke li se yon pèp, epi li kòmanse mache." Lòt poto a se pèsepsyon solid ki wè idantite nasyonal la kòm yon bagay natirèl ak estriktire, menm jan ak idantite pèsonèl. Lè yon moun mande plis bagay sou nati sa a flotant "natirèl" eleman, nasyonalite, amoure pafwa rive nan metafizik. Dapre apwòch sa yo, nasyonalite gen yon egzistans metafizik nan yon sans, yon bagay tankou yon lide Platonik, ak moun ki fòme nasyon an enkli nan antite sa a akòz koneksyon metafizik yo ak li. Chak chwal fè pati gwoup chwal yo san yo pa bezwen defini klèman sa yon chwal ye. Li se jis yon chwal, e se li. Menm jan an tou, chak Bèlj fè pati gwoup Bèlj la san yo pa komèt nan okenn definisyon. Se pa sèlman paske li difisil pou sijere definisyon, men paske li pa nesesè. Idantite nasyonal se yon konsèp natirèl menm jan ak idantite pèsonèl ak fanmi.

Li enpòtan pou konprann ke pawòl Amir Gilboa ki dekri reveye nasyonal la te kapab tou ekri nan kad konsepsyon substantif-metafizik la, men isit la se pral yon reveye eksperyans, kote menm reyalite metafizik la ki te deja andòmi penetre nan konsyans moun. . Li reveye nan yo epi yo vle reyalize li nan pratik, nan sans konkrè enstitisyon politik ak sosyal. Menm lè yon moun leve, li santi reyalite metafizik (ki te toujou vre) ke li se yon pèp, epi li kòmanse mache. Nan romans a nan Awakening nasyonal moun leve nan sans nan Awakening soti nan yon koma, nan kontra a konsepsyon konsantman nan ki li leve se entèprete kòm yon monte soti nan tè a kòmanse mach la. Deba a se sou si etablisman an se yon Awakening oswa yon fòmasyon.

Idantite nasyonal: apwòch konsantman ak ekspresyon li

Sou bò yo dakò nan kat la kanpe pansè tankou Benedict Anderson, nan liv enfliyan l 'yo Kominote imajinè (1983), ak anpil lòt te swiv. Sa yo refize egzistans yon kontni esansyèl nan konsèp tankou nasyonalite ak idantite nasyonal. Moun ki gen apwòch sa a wè nasyonalite kòm yon kalite fiksyon abitrè ki kreye ak kristalize nan konsyans kèk gwoup atravè istwa yo (anjeneral pataje). Li enpòtan pou w konprann ke sa a pa vle di ke Awakening sa a pa valab, oswa ke demann ak reklamasyon li yo ka souzèstime. definitivman pa. Idantite nasyonal egziste kòm yon reyalite sikolojik e li enpòtan pou moun, e kòm sa anpil moun kwè li merite respè. Men, esansyèlman li se yon bagay abitrè. Pou egwize siyifikasyon apwòch sa a, lektè a ap padone m si mwen konsakre kèk paragraf nan zafè aktyèl la.

Yon egzanp flagran nan yon apwòch ki fè pati lekòl la konsantman se opinyon Pwofesè Shlomo Zand. Zand se yon istoryen ki soti nan Inivèsite Tel Aviv, ki te deja fè pati sèk Compass e ki te fè pati sèk radikal gòch yo nan peyi Izrayèl la. Nan liv kontwovèsyal li a Ki lè ak ki jan pèp jwif la te envante? (Wrestling, 2008), Zand te chwazi analize yon egzanp ki patikilyèman defi tèz Benedict Anderson la. Li ap eseye pwouve la ke pèp jwif la se yon kominote imajinè. Travay sa a se patikilyèman anbisye, pou kèlkeswa opinyon nou sou pozisyon Anderson a, si gen yon egzanp nan mond lan (Lwès) ki kanpe nan kontras ak tèz li a se pèp jwif la. Vrèmanvre, nan opinyon mwen (e nan opinyon anpil lòt moun) liv Zand la bay yon move non rechèch istorik, e an patikilye mine yon distenksyon fondamantal ak enpòtan ant ideyoloji ak rechèch akademik.[5] Men, sa ki pèmèt li fè tout bagay sa yo se anbigwite nannan konsèp idantite nasyonal la.

Si nou kontinye ak evènman aktyèl yo, yon egzanp patikilyèman klè nan lòt poto a, youn ki byen konfime opinyon Anderson a, se pèp Palestinyen an. Palestinyen yo se yon pèp ki byen klè ki baze sou yon idantite imajinè (ki pafwa gen ladan alisinasyon reyèlman fiksyon, tankou ki fè pati Filisti yo oswa Kananeyen biblik yo, oswa menm nan laj pi bonè)[6], Kreye prèske soti nan anyen nan tèm istorik.

Li fè sans pou lonje dwèt sou isit la yon enplikasyon tipik nan konsepsyon konsantman an. Nan kòmansman liv li a, Zand dedye liv la: "An memwa rezidan yo nan al-Sheikh Mu'anis ki te deplase nan tan lontan an soti nan kote mwen ap viv ak travay nan prezan an tou pre." Ton an se deskriptif ak trankilite, ak sou figi a li sanble pa wè li kòm yon pwoblèm. Si idantite nasyonal yo nannan imajinè, Lè sa a, yon idantite imajinè ap pouse lòt la. Li vini epi li disparèt. Sa a se wout la nan mond lan. Dapre li, sa yo se reyalite sikolojik epi yo pa valè metafizik oswa verite, pa menm verite istorik. Sa a se lòt bò a nan lajan konvansyonèl la ki wè idantite nasyonal kòm imajinè.

Konklizyon an se ke si idantite nasyonal se an reyalite yon akò subjectif abitrè, Lè sa a, li posib (menm se pa nesesèman) tire de konklizyon Envèse soti nan sa a: 1. antite sa yo pa gen okenn dwa reyèl. Nasyon yo se bèt san kolòn vètebral, ki pa gen okenn egzistans deyò imajinasyon moun yo. 2. Idantite nasyonal se yon pati entegral nan idantite anpil moun e an reyalite pa gen okenn lòt idantite nasyonal (esansyèlman reyèl), kidonk lefèt ke li se yon idantite imajinè pa vle di ke revandikasyon ak reklamasyon antite sa yo kapab souzèstime.

Miraculeusement, anpil pwopriyetè apwòch sa a pèmèt tèt yo sèvi ak li pou kritike yon sèl idantite (nan ka Zand, Izrayelyen-Jwif la) ak akize yo de mistifye yon konvansyon sosyal abitrè ak imajine, envante tèt nou konnen, ak nan la. menm tan nan pwen de vi sa a.Nan yon lòt idantite imajinè (Palestinien an, nan egzanp Zand). Ridilite a vin pi plis anvayi pa lefèt ke pèp jwif la an patikilye se egzanp ki gen mwens siksè ak pèp Palestinyen an se egzanp ki pi klè nan nasyonalis imajine. Mwen pral repete epi mete aksan sou ke mwen pa gen entansyon diskite sou bon jan relasyon ak reklamasyon yon kominote konsa pou rekonesans politik, kòm sa a se yon kesyon normatif-valè-politik. Isit la mwen fè fas sèlman ak deskripsyon istorik-kiltirèl ak kritik nan enkoyerans nan diskisyon.

Idantite Nasyonal: Apwòch esansyèl la

Jiskaprezan mwen te kanpe bò konvansyonèl la ak nati pwoblèm nan li. Petèt jisteman akòz difikilte sa yo, kèk pran konsèp idantite nasyonal la nan domèn metafizik. Awakening nasyonal la nan Ewòp, osi byen ke Awakening nasyonal jwif la ki te reflete nan mouvman Siyonis la e ki te enfliyanse anpil pa romantis nasyonal Ewopeyen an. Mouvman sa yo souvan eksprime yon pozisyon ke nasyonalis fonde sou kèk antite metafizik (pèp la, nasyon an). Ekspresyon ekstrèm nan opinyon sa a parèt nan ekspresyon fachis (nan Almay Hitler a, Bismarck, ak anpil lòt anvan yo, osi byen ke nan Itali Garibaldi a ak plis ankò). Atitid sa yo te eksprime nan panse Tora a nan Rabi Kook ak elèv li yo. Sa yo te adopte lide metafizik sa a, epi yo te tounen l 'nan sans nan yon lafwa jwif. Etensèl jwif la, dim, kache, demanti ak reprime, kèlkeswa sa li kapab, se sa ki defini Jidayis yon moun. Vèti pèp Izrayèl la ak singularité natirèl ak jenetik chak jwif, te vin prèske yon kritè eksklizif pou Jidayis, espesyalman lè tout karakteristik tradisyonèl yo (obsèvasyon) te disparèt, oswa omwen sispann yo dwe yon denominatè komen. "Knesset pèp Izrayèl la" te vire soti nan yon metafò nan yon ekspresyon ontolojik nan lide nan metafizik jwif yo.

Mwen prezante apwòch substantif la an repons a konsantman an, men sou aks istorik la li klè ke konsepsyon substantif (byenke pa toujou metafizik) te vin anvan konvansyonèlis. Istorikman, se te apwòch konvansyonèl yo ki te parèt an repons a apwòch solid. Si apwòch substantif la anpil idantifye ak modènism ak reveye nasyonal, Lè sa a, konvansyonèl se yon pati nan "nouvo kritik" pòs-nasyonal la ki idantifye ak pozisyon an ke yo rekonèt kòm postmodernism.

Paradoks debaz la

Jiskaprezan mwen te dekri de pèsepsyon yo opoze youn ak lòt. Ki kote yo fè kolizyon? Ki diferans ki genyen ant yo? Mwen panse ke nan nivo sa a nou gen yon sipriz. A priori moun ki gen dezyèm apwòch la, sa ki esansyèl yo, yo egzante de chèche definisyon idantite nasyonal la. Apre yo tout, dapre yo, nenpòt moun ki gen yon afinite pou lide nan metafizik (Knesset nan pèp Izrayèl la) se yon jwif. Menm nan konfli a nan konvèsyon nou tande ankò e ankò sou agiman an nan "Grenn pèp Izrayèl la" kòm yon baz pou mande fasilitasyon nan pwosesis la konvèsyon, epi li pa etonan li soti sitou nan sèk ki pre Rabi Kook. Se metafizik ki defini nou kòm jwif, e se poutèt sa nou egzante de nesesite pou definisyon pwogram yo. Pou romantik metafizik, idantite jwif se yon reyalite anpirik ki pa sijè a kontni, valè, oswa nenpòt lòt kritè. Natirèlman, moun ki gen yon atitid konsa ka kwè ke chak jwif dwe obsève valè ak mitzvos nan Tora a, men sa a pa gen anyen fè ak definisyon li kòm yon jwif ak idantite li.

Natirèlman, menm dapre konsepsyon materyalis-metafizik yo, yo ka pwopoze diferan karakteristik idantite nasyonal jwif la, men nan opinyon yo sa yo se karakteristik kontenjan, sa vle di yo pa enpòtan nan objektif defini nasyon an. Menm moun ki pa obsève yo se jwif paske yo fè pati lide metafizik jwif yo. Kòm inatandi ke li ye, kesyon idantite a se etranje nan panse tradisyonèl yo.

Nan lòt men an, moun ki gen yon apwòch konvansyonèl, moun ki pa kwè nan romans metafizik, bezwen plis definisyon, kritè ak karakteristik pa ki yo ka jije ki moun ki fè pati idantite nasyonal sa a ak ki moun ki pa fè sa. Se poutèt sa yo ap mande tèt yo poukisa nou se Juif. Si se pa metafizik, lè sa a ki sa ki? Men, konvansyonèl yo pa jwenn yon definisyon posib konsa, epi konsa rive nan pèsepsyon idantite imajinè. Anpil nan yo adopte yon definisyon ki pa sanble yon kontinyasyon natirèl nan idantite jwif jan li te wè sa nan dè milye ane anvan nou an. Li liv Amos Oz yo, pale ebre, sèvi nan lame a ak peye taks desan nan eta a, yo te pèsekite nan Olokòs la, e petèt tou ke yo te enspire pa sous Tora, se karakteristik idantite jwif yo jodi a. Pou sa a dwe ajoute istwa a komen ak jeneyaloji. Li se reyalite e sèlman sa a se sa ki vrèman karakterize jwif nan tan nou an (menm si sètènman pa tout nan yo). Si se konsa, nan opinyon yo idantite nasyonal se tou yon kalite reyalite, menm jan ak nan metòd la metafizik, eksepte ke isit la se yon reyalite sikolojik-istorik epi yo pa yon reyalite metafizik.

De kesyon parèt anrapò ak apwòch konvansyonèl la:

  • Nan ki sans idantite nasyonal sa a konstitye yon kontinyasyon manifestasyon anvan li yo? Si sèlman idantite imajinè a se baz pou kontinwite, Lè sa a, li pa ase. Nou dwe premye defini gwoup la epi sèlman lè sa a nou ka mande ki karakteristik li yo. Men, toutotan karakteristik yo pa egziste kòman nou defini gwoup la? Sa a se yon kesyon ki rete san yon solisyon satisfezan, epi pa ka gen okenn solisyon satisfezan pou li nan foto a konsantman. Jan sa di, menm moun ki gen pozisyon esansyèl la pa gen solisyon pou kesyon sa a, eksepte ke yo pa ditou deranje pa li.
  • Èske definisyon sa yo vrèman "fè travay la"? Apre yo tout, definisyon sa yo pa reyèlman kanpe devan nenpòt tès kritik. Reflechi sou anviwònman yo sijere pi wo a. Pale nan lang ebre sètènman pa nesesèman distenge jwif yo, e nan lòt men an gen anpil jwif ki pa pale ebre. Menm koneksyon ak Bib la se pa konsa (Krisyanis la gen plis koneksyon ak li, e anpil jwif pa konekte ak li ditou). Peman taks ak sèvis militè sètènman pa nesesèman karakterize jwif (druz, Arab, travayè migran ak lòt sitwayen ki pa jwif fè sa pa mwens byen). Okontrè, gen anpil bon Juif ki pa fè sa, e pèsonn pa gen dout sou Jidayis yo. Amos Oz ek Labib i ganny lir partou dan lemonn, menm si i pa dan langaz orizinal. Yon lòt bò, èske literati ki ekri ann Polòy ki gen rapò ak Bib la se jwif tou? Se konsa, sa ki rete?

Li enpòtan sonje isit la ke gen sètènman karakteristik karaktè jwif, jan yo ka di nan karaktè kolektif la nan anpil lòt pèp. Men, karakteristik karaktè yo pa nasyonalman idantik. Anplis de sa, pou w pale sou yon karakteristik karaktè youn dwe premye defini gwoup ki doue ak li. Dayè, gen anpil moun nan mond lan ki gen yon karaktè ki ka tonbe anba definisyon yon karaktè jwif, e poutan pèsonn pa pral di yo se jwif. Se sèlman apre nou konnen kiyès yon Juif ye, nou ka gade gwoup Juif la epi mande si gen kèk karakteristik karaktè ki karakterize yo. Genyen tou yon istwa jwif ak yon orijin komen, men sa yo se jis reyalite. Li difisil pou wè valè nan tout bagay sa yo, epi li pa klè poukisa tout bagay sa yo pèrsu kòm yon pwoblèm ekzistansyal ak kòm yon bagay ki bezwen definisyon. Li se reyalite vre ke pifò jwif yo gen yon orijin komen ak istwa nan kèk sans. Se konsa, sa? Èske gen plas pou yon reklamasyon nan men yon moun yo dwe jwif, nan sans jeneyaloji ak istwa? Si li se konsa, li se konsa, epi si se pa Lè sa a, pa.

Si se konsa, menm si nou trè ouvè ak fleksib, li toujou difisil lonje dwèt sou yon kritè byen file pou ki moun ki se yon jwif nasyonal nan yon sans valè nan apwòch la konsantman. Petèt nou ta dwe adopte metòd ki aksepte nan dyagnostik sikolojik (e pafwa tou medikal), selon ki egzistans yon sèten kantite karakteristik nan yon lis bay ta konstitye yon definisyon satisfezan nan yon idantite jwif? Kòm mwen te montre pi wo a, li difisil pou wè sa a kòm yon kritè satisfezan swa. Èske nenpòt nan nou ka bay yon lis konsa? Èske nenpòt nan nou ka eksplike poukisa sis nan lis sa a nan atribi yo obligatwa, olye ke sèt oswa senk? E sitou, èske kritè sa a pral vrèman reyisi fè distenksyon ant jwif ak moun ki pa jwif nan yon fason kredib? Byen klè pa (gade egzanp pi wo a).

Akòz nati pwoblèm sa a, anpil nan konvansyonèl yo retounen isit la nan domèn jenetik halakhic, sa vle di yo menm tou ap chèche idantite jwif la nan manman an. Gen lòt ki pral pann li sou konsyans pèsonèl yon moun: yon jwif se yon moun ki santi ak deklare tèt li yon jwif.[7] Sikilarite entegre ak vid definisyon sa a pa vrèman deranje konvansyonèl yo. Akò yo pare pou aksepte nenpòt konvansyon, kit li sikilè oswa san sans nenpòt lè. Validite li se akòz lefèt ke yo te dakò sou li. Men, li espere ke yon kominote imajinè pral vle baze idantite li sou kritè imajinè. Pi lwen pase tout agiman sa yo, li toujou swa reyalite oswa agiman vid, ki sètènman pa eksplike tansyon an ekzistans alantou pwoblèm sa a.

Rabi Shach nan diskou li site pi wo a atake definisyon idantite jwif la, e li fè sa an tèm halakhic. Li fondamantalman prezante yon kalite pozisyon solid, men pa nesesèman metafizik (idantite nasyonal an tèm de angajman nan sèten valè). Wikipedya 'Diskou lapen yo ak kochon yo' dekri reyaksyon Rebbe nan Lubavitch a nan diskou lapen yo nan Rabi Shach jan sa a:

Lubavitcher Rebbe a', Bar Plugata Rabi Shach pandan plizyè ane, te reponn diskou a nan pwòp diskou li, li te bay nanבת Apre sa nan beit midrash li. Rebe a te di ke pèsonn pa gen dwa pale kont pèp jwif la. Opinyon jwif yo se ke "Izrayèl, malgre peche pèp Izrayèl la se," pitit Izrayèl yo se "sèl pitit gason" nan. Bondye Epi moun ki pale nan kondanasyon li a, tankou moun ki pale nan kondanasyon Bondye a. Chak jwif dwe ede kenbe tout bagay Kòmandman yo Relijyon, men nan okenn fason atake li. Rib la te defini kontanporen li yo kòm "Odim lonbraj pa dife", ak "Tibebe kaptire", Yo pa blame pou konesans yo ak atitid yo anvè Jidayis.

Sa a se yon egzanp yon reyaksyon soti nan kalite a metafizik. Yon lòt bò, prezidan an lè sa a, Haim Herzog, te eksprime repons konvansyonèl la nan pawòl rabi Shach, lè li te mande ki jan jwif nan kibbutzniks Kubilniks yo ak menòt yo ki te fonde eta a ak sèvi nan lame a ak anpil devosyon ta ka. kesyone. Kidonk, pou kisa Rabi Shach ap prepare? Li pa aksepte metafizik, ni li pa vle fè yon konvansyonèl. Èske gen yon twazyèm opsyon?

Èske konsèp endefini ki pa egziste?

Konklizyon evidan an se ke konsèp idantite nasyonal jwif la se endefini. Li se nan kou posib yo ofri definisyon diferan, yo chak selon degre kreyativite li, men li se sètènman pa posib yo dakò sou yon definisyon, e omwen pou pifò gwoup yo pa sanble yo eskli moun ki pa satisfè definisyon yo nan. tout pèp Izrayèl la (toutan manman yo se jwif). Èske sa vle di ke yon idantite sa a se nesesèman imajinè, sa vle di ke yon idantite jwif pa vrèman egziste? Èske sèl opsyon pou metafizik oswa fòmalism halakhic naratif la? Mwen pa sèten.

Kesyon sa a mennen nou nan domèn filozofik ke pa gen okenn kote pou antre isit la, kidonk mwen pral sèlman eseye manyen yo yon ti tan. Nou itilize anpil tèm vag, tankou atizay, rationalité, syans, demokrasi ak plis ankò. Sepandan, pandan n ap pwoche pou defini yon konsèp konsa, nou rankontre pwoblèm ki sanble ak sa ki dekri isit la. Anpil konkli nan sa a ke konsèp sa yo se imajinè, e menm bati alantou li yon bèl palè postmodèn (koneksyon an konseptyèl ekspresyon Rabi Shagar se pa aksidan). Yon egzanp klè nan sa a se liv Gideon Ofrat la, Definisyon atizay la, Ki moun ki ofri plizyè douzèn definisyon diferan nan konsèp nan atizay ak rejte yo, jiskaske li finalman vini nan konklizyon an ke atizay se sa ki parèt nan yon mize (!). Nan lòt men an, Robert M. Piersig, nan liv kil li Zen ak atizay antretyen motosiklèt, Dekri yon vwayaj metafò nan yon pwofesè diskou yo te rele Phdros, ki moun ki nan pouswit defini konsèp nan bon jan kalite. Nan kèk pwen li sibi Syèk Limyè, konkli ke filozofi grèk te lakòz nou ilizyon ke chak konsèp dwe gen yon definisyon, ak yon konsèp san yon definisyon tou senpleman pa egziste (li se imajine). Men, yon konsèp tankou bon jan kalite se pwobableman endefini, e ankò li refize aksepte konklizyon an ke li se yon konsèp ki pa gen okenn kontni reyèl. Yon konvansyon sèlman. Li klè ke gen koneksyon kalite epi gen kèk ki pa fè sa. Nan menm limit la, gen zèv atistik e gen zèv ki pa gen anpil valè atistik. Konklizyon an se ke konsèp tankou bon jan kalite, oswa atizay, byenke difisil e petèt enposib defini, toujou egziste. Yo pa nesesèman imajine.

Sanble yon reklamasyon menm jan an ka fèt tou nan kontèks idantite nasyonal la. Yon moun ka aksepte tèz esansyèl ke gen yon idantite nasyonal san yo pa bezwen metafizik. Idantite nasyonal gen diferan karakteristik e li difisil pou ofri yon definisyon pou li, e poutan sa yo pa nesesèman imajinasyon oswa konvansyon, ni yo pa nesesèman metafizik. Li kapab yon konsèp reyèl amorphe ki difisil oswa enposib pou defini. Mwen sanble ke yon definisyon sibstans ki sanble anba konsepsyon Rabi Shach a (byenke li pwopoze yon definisyon halakhic, epi li pa aksepte posibilite pou yon definisyon nasyonal altènatif). Li diskite ke gen yon definisyon esansyèl nan idantite jwif, e menm demand nan men moun reklamasyon ki baze sou li. Nan lòt men an, li pa wè metafizik kòm yon altènatif satisfezan. Kòm pou tèt mwen, mwen pa gen tandans panse sa. San metafizik mwen pa wè ki jan yon moun ka pale de yon antite nasyonal nan sans ontolojik la. Men, li klè pou mwen ke anpil moun pa dakò avè m 'sou sa a.

Konklizyon

Jiskaprezan filozofi a. Men koulye a, vini pwochen kesyon an: Poukisa tout bagay sa yo enpòtan nan tout? Poukisa nou ta dwe defini, oswa menm eseye konprann, idantite jwif yo? Repons mwen an se ke li pa enpòtan ditou. Pa gen okenn enplikasyon pou kesyon sa a, epi li se pi plis yon kesyon de analiz entelektyèl (anjeneral fè pitit, e petèt menm vid nan kontni). Si mwen ka peche nan sikoloji yon fotèy, rechèch la pou yon idantite jwif se yon ekspresyon de yon sans de angajman nan relijyon jwif ak istwa san yo pa vle mete yo an pratik. Moun ap chèche altènativ a yon idantite ki te yon fwa relijye, pou yo ka santi yo jwif apre yo fin koule nan idantite ak angajman relijye. Pou sa ka fèt, yo envante nouvo kesyon ak nouvo konsèp, epi yo fè efò konsiderab e initil nan dechifre yo.

Nan opinyon mwen, pa gen okenn fason yo diskite sou yon diskisyon entèlijan sou idantite jwif, epi sètènman pa pran desizyon sou li, ki tou se pa reyèlman enpòtan. Si se yon konvansyon, poukisa diskite sou akò yo. Chak pral siyen akò ki parèt devan l. Si se metafizik, mwen pa wè ki jan li aksesib a deba ak deba. E menm si nou aksepte yon konsepsyon solid nan yon nasyonal jwif (kòm opoze a halakhic) idantite, sa a se ankò inaksesib a definisyon, deba, epi sètènman pa nan yon desizyon dakò. Sa yo se pwopozisyon semantik, anpil nan yo se san fondman, ak lòt yo konplètman vid nan kontni, oswa yo pa kanpe tès la nan nenpòt ki rezonab. Anplis, jan mwen te fè remake, tout bagay sa yo pa gen okenn siyifikasyon pratik. Sa yo se lit sikolojik moun yo ak tèt yo, e pa gen anyen plis.

Agiman sa a ki pa nesesè e ki pa enpòtan kounye a itilize prensipalman pou slam advèsè a. Nenpòt moun ki vle ankouraje lide sosyalis - eksplike nou tout ke Jidayis te toujou sosyalis, ak nenpòt moun ki pa konsa se pa yon jwif. Gen lòt ki enterese nan lide militè yo tou etale Jidayis ak idantite jwif yo. Se konsa, se ak demokrasi, egalite, kapitalis, libète, ouvèti, fòse, charite ak jantiyès, jistis sosyal, ak tout lòt valè wo. Nan ti bout tan, Jidayis se yon limyè pou moun ki pa jwif yo, men nati limyè sa a se fondamantalman enkontournabl ak endesizyon. Kontrèman ak lòt polemik yo, ki kapab fason pou klarifye epi yo ka genyen tou kèk valè ladan l, konfli konsènan idantite jwif yo an prensip pa rezoud e li pa enpòtan nan okenn sans.

Yon bagay ki byen klè lojikman: okenn nan lis valè sa yo (sosyalis, militaris, jistis sosyal, egalite, libète, elatriye), oswa nenpòt lòt valè, pa ka konstitye yon eleman esansyèl, nesesè oswa ase nan definisyon an. idantite jwif. Nenpòt ki moun ki kwè nan nenpòt nan valè sa yo oswa nan nenpòt ki konbinezon yo ka yon janti anpenpan pou tout opinyon ak enkonteste. Pa gen okenn entèdiksyon pou yo te yon nasyon sosyalis, defann egalite oswa libète, yon militis oswa ou pa. Se poutèt sa, tout bagay sa yo se pa kritè enpòtan pou idantite jwif, menm si enkwayab la rive (epi pa pè, li pwobableman pa pral rive) epi yon moun yo pral kapab pwouve nan tradisyon jwif ak sous ke youn nan sa yo se tout bon yon pati nan la. pwogram idantite sa a.

Idantite jwif nan tan nou an

Konklizyon an se ke deba sou idantite nasyonal la se initil e san valè. Kòm mwen te deja mansyone, menm bagay la tou vre nan relasyon ak idantite relijye. Nenpòt moun ki fèt ak yon manman jwif oswa ki konvèti kòmsadwa dwe respekte kòmandman Tora a ak pawòl saj yo epi yo pa komèt transgresyon. se sa. Definisyon moun, idantite li, ak lòt legim, se yon bagay subjectif, epi yo ka sikolojik, metafizik, konvansyonèl, oswa petèt menm yon esansyèl amorphe (endefini). Tout posiblite yo ka dwat, kidonk pa gen okenn pwen tou nan diskite sou yo.

Annou egzamine ki konsekans yon diskisyon konsa ka ye? Ke yon moun pral santi satisfaksyon ke li se yon bon jwif? Santi byen se yon kesyon pou sikològ. Diskisyon sou idantite nan sans valè yo fè pitit ak semantik vid, ak Se poutèt sa pa nesesè. Si yo bay yon enplikasyon konkrè pou ki nou enterese nan defini idantite, Lè sa a, li pral posib (petèt) diskite sou kesyon ki enpòtan sou li. Men, toutotan se yon diskisyon jeneral, tout moun pral defini Jidayis yo jan yo vle. Menm si youn gen rezon e lòt la mal, kesyon sa a pa ta dwe enterese pèsonn, eksepte pou kèk chèchè akademik ki fè yon vi nan analiz semantik sa yo. Yon lòt bò, kiyès mwen ye pou m entèfere ak efò ewoyik e initil sa a? Sisyphus fè pati idantite kiltirèl nou tou...[8]

[1] Eldad Beck soti nan Almay, YNET, 1.2.2014.

[2] Pwosesis sekularizasyon an soulve pwoblèm idantite relijye akademik (eske sa vle di Pwotestan, Mizilman, oswa Katolik, eksklizyon?).

[3] Si nou ap fè fas ak definisyon, Lè sa a, nati mitzvo yo nan kesyon an ak motivasyon an pou obsèvans yo trè enpòtan. Menmsi lalwa mande konduit moral, li pa posib pou defini Jidayis sou baz sa a paske li komen pou tout moun nan mond lan. Menm mitzvot tankou règleman an nan Eretz Yisrael, ki pa nan yon nati moral, pa ka defini yon idantite relijye jwif, paske li egziste tou nan moun ki pa defini tèt yo kòm yon pati nan relijyon jwif la, paske nan anpil ka motivasyon an. paske egzistans yo soti nan menm kote.

[4] Malgre ke konvèsyon tou se yon pwosesis ki li menm se kòm kontwovèsyal kòm anpil lòt pwoblèm halakhic, li ase pou bezwen nou yo.

[5] Sa a pa anpeche liv la tradui nan ven lang ak genyen prim atravè mond lan.

[6] Gade, site lèt Eldad Beck te site pi wo a.

[7] Pou pi bon nan sonje, prezidan an lè sa a, Haim Herzog, nan repons li a diskou lapen an, osi byen ke anpil lòt moun nan jounen jodi a, mansyone "kritè" sa a. Nenpòt moun ki gen yon ti jan sansiblite lojik sezi wè sa a fenomèn kaptivan. Nou vle defini konsèp jwif la, epi fè sa nan fason sa a: tout a ki ka mete nan plas X nan fòma sa a: "X ki te santi X" ak deskripsyon an soti vre, se jwif. Dapre definisyon sa a, nenpòt bèt okouran ki pa bay tèt li manti se yon jwif (tcheke gwoup plasman an).

[8] Li posib ke nou dwe konprann tou konklizyon anlè Gideon Ofrat. Petèt li pa di ke pa gen okenn bagay tankou atizay, men sèlman konkli ke diskisyon an sou li se nesesè ak san rezilta.

3 Panse sou "Idantite Juif nan epòk nou an ak an jeneral"

  1. Lè ou defini yon jwif kòm yon moun ki panse nan tèt li kòm yon jwif, ou pa di anyen. Tèm yo itilize nan definisyon an ta dwe abitye anvan ak san li. Se konsa, si nou sipoze ke tèm jwif la se X epi definisyon an bezwen klarifye li, Lè sa a, fondamantalman sa ou te di nan yon definisyon konsa se ke yon jwif se yon X ki panse li se yon X.

  2. Mwen pa dakò. Pou idantifye yon materyèl ki pa defini ditou. Nan Kabala gen yon definisyon tou de diven ak klere elatriye Osi lontan ke yon moun pale nan yon Tora vag Lè sa a, li se yon definisyon san sans. Gen definitivman yon definisyon. Men, mwen p'ap mennen l' kounye a. Sa ki manke nan definisyon vle di ke pa gen okenn prensip ki ini tout moun yo idantifye youn. Se poutèt sa pa gen yon sèl idantite pou tout moun. Gen yon nafkamina pou idantite jwif yo. Paske lefèt ke mwen wè tèt mwen kòm yon jwif e mwen pa gen dout sou idantite yon lòt kòm yon jwif. Nan sa a mwen konekte tèt mwen ak li epi lè mwen fè yon sèten zak epi mwen defini li kòm yon zak jwif, Lè sa a, mwen di yon jwif, yon pati nan valè jwif li yo se fè zak sa yo. Ki pa nesesèman vre paske yon chat pou egzanp konpòte li modèsman san li pa fè pati relijyon modesti a sepandan yon moun gen kapasite nan konpòte li tankou yon chen ak manje atè a soti nan yon dezi reyalize yon lòt objektif. Malgre ke chemen li te chwazi a kontrè ak lanati.

    Si jwif la reyèlman wè tèt li kòm yon nouvo jwif epi detache tèt li ak idantite jwif la, lòt la, pa egzanp, pa pral sèvi ak Lwa Retounen an. Espesyalman si li se fè soti nan enstitisyon leta kòm yon eta jwif. Men, lè yon koneksyon koupe Lè sa a, li rele sèks epi dapre lalwa jwif li ta dwe lakòz yon lanmò endirèk.

    Se konsa, si nou tout wè tèt nou kòm jwif. Malgre diferans yo Lè sa a, gen yon sèl bagay nou tout gen an komen ki se sa ki lakòz nou pa abandone definisyon jwif nou an. Ak asosye tèt nou yo konekte ak tout jwif yo nan mond lan. Sa a se pa yon definisyon legal paske menm Juif ki pa rekonèt lalwa admèt li. Sa a se definisyon yon fason pou lavi tout jwif vle. Sa a se yon definisyon ki gen ekspresyon nan lavi li kòm yon jwif menm si li se sèlman pandan y ap chèche reyalize definisyon sa a. Nan nenpòt ka, li se sant lan nan valè. Kit nan yon tantativ reyalize li oswa nan yon tantativ inyore li pa fòs. Paske sa tou se yon atitid. Yon lòt bò, yon valè ak ki li pa gen okenn relasyon pa demanti sa li pa panse a ditou epi li pa jere konfli ak.

Kite yon kòmantè