Sadducei e miti

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Ciao Giuseppe Chiesto 2 anni fa

Le loro menti li hanno portati a non accettare le istruzioni dei saggi ea negare in una certa misura il Toshav'a [non così ben versati in cosa c'era esattamente] 
Il principio che li ha guidati non è il principio che guida te? 
L'istruzione dei farisei riguardo ai sadducei è davvero un altro saggio errore per la tua comprensione?
E perché sei stato violentato sul Talmud [per qualche motivo, che non sono stato in grado di sopportare fino ad ora] 
Perché il buon senso ci dice che non ci sono problemi ad accendere un condizionatore il sabato, o a far bollire l'acqua per il caffè 
Contorcendomi davanti al Talmud e agli arbitri, sento una specie di "vortice" in ciò che è sì e cosa non lo è, e qual è il motivo della differenza
Spero di essermi spiegato, perché sono davvero imbarazzato da ciò a cui sono stato esposto nei tuoi articoli

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1 Risposte
mikyab Personale Risposto 2 anni fa

Se il principio che li guidava era quello che guida me, allora io sono Sadducee e Beitusi. Se avete una domanda specifica, formulatela qui e discutetela in dettaglio.

Ciao Giuseppe Ha risposto 2 anni fa

Non ho detto che sei sadduceo,
1. Ho detto che ancora oggi mi sembrerebbe che un tale approccio sia l'approccio sadduceo, la mancanza di accettazione di opinioni / leggi / autorità che vengono tramandate di generazione in generazione dai moralisti della Torah senza alcuna prova [ più o meno quello che Hillel ha detto a Ger che voleva studiare Magia]
2. Mi sembra che tu sia ortodosso nel senso halakhico, e così via

E come possiamo tagliare con un coltello affilato cosa accettare nella tradizione e cosa no

Insomma, come si taglia la prima autorità nella tradizione, così i sadducei tagliano i farisei nella tradizione
E come facciamo a sapere che i farisei avevano ragione?
Abbiamo prove della rettitudine dei farisei o semplicemente giochiamo d'azzardo?

ק Ha risposto 2 anni fa

Kamilta Debdihuta dovrebbe modificare la tua voce di Wikipedia e affermare che attesti il ​​fatto che potresti essere Sadducee e Beitusi.
AP che stava discutendo in quel momento con un certo rabbino su Rabbi Shlita, e penso che mi abbia sostenuto che finché dici che non c'è autorità in materia di pensiero per il lignaggio di generazioni, allora anche se hai raggiunto tutti tredici principi tu stesso non c'è niente in esso. Perché una parte considerevole dell'idea dei tredici principi è tradizione. E capisci che gli altri non sono meno intelligenti di me...

Ciao Giuseppe Ha risposto 2 anni fa

Non discuto affatto né della tradizione né del rabbino, non sono impegnato a distribuire voti, sono impegnato con le definizioni
Cerco di capire la differenza [se ce n'è una] tra il suo approccio e l'approccio dei sadducei [alla scarsità di informazioni che ho su di loro]
Qualcosa che sta diventando vero e fa parte della trasmissione della Torah da generazioni tra i moralisti della Torah [e non abbiamo a che fare con fatti scientifici ovviamente] mi obbliga o no, esiste una tale autorità "formale" creata da i moralisti della Torah attraverso le generazioni
Mi chiedo come posso effettivamente accettare anche la Torah scritta, dal momento che è stata data anche da coloro di cui non accetto la loro autorità

mikyab Personale Ha risposto 2 anni fa

Non ho detto che hai detto che ero un sadduceo. Quello che ho detto è che il dibattito sul fatto che io sia un sadduceo o meno non è importante per me. La domanda è cosa è giusto e non cosa merita il titolo.
Ciò che viene consegnato in un messaggio dal Sinai o da un'istituzione qualificata (Sanhedrin) è valido, e tutto il resto anche se consegnato in una tradizione non è valido. Molto semplice. Non è sempre semplice cosa è venuto dal Sinai o da un'istituzione qualificata e cosa no, ma è una discussione che va tenuta in ogni materia per i suoi meriti.
Infatti, non c'è autorità per ciò che è creato in virtù della tradizione delle generazioni. Sicuramente no. Ha un certo peso e ci sono leggi doganali. questo è tutto. Solo Dio o un'istituzione qualificata ha autorità. A proposito, questa non è la mia novità. Questa è la regola concordata dalla maggior parte degli arbitri. Ma a volte tendono a ignorarlo.

Tu e K. (e anche il rabbino che cita) semplicemente non capite la mia affermazione. La mia tesi è che concettualmente non vi è alcuna autorità su questioni di fatto. Quanto ai fatti, e non importa se scientifici o meno (anche la venuta del Messia o della provvidenza privata è un fatto) ciò che è possibile è convincermi che questa è la verità e non pretendere contro di me una provata autorità. Perché se non fossi convinto, a che serve che mi venga detto che una tale posizione è un'eresia?! questo è tutto. Molto semplice e chiaro, e chiunque non sia d'accordo è semplicemente confuso.

Ciao Giuseppe Ha risposto 2 anni fa

Mi sembra di averlo capito bene, quindi ho chiesto
Spiegherò più in dettaglio, come c'è prima di te anche solo una statistica che ottieni corretta? Ad esempio l'ordine di preghiera
Non ti affidi a chi non ha autorità?

Michi Ha risposto 2 anni fa

Ho parlato di fatti. C'è un dialogo dei sordi qui

Ciao Giuseppe Ha risposto 2 anni fa

Quando dici fatti, intendi prove?
Cioè, accetti ciò che viene dato come testimonianza, ma non accetti ciò che viene dato come "opinione personale"?
È così che ho capito comunque

E qui sono imbarazzato

Tutti i sermoni dei saggi dai versi non sono una testimonianza ma "opinione di sé", apparentemente

E se si dice che Chazal è un'autorità, è Manlan, non è forse un'opinione personale dei moralisti della Torah da allora ad oggi?

mikyab Personale Ha risposto 2 anni fa

Suggerisco di finire qui. Lo rendi difficile quando non sai di cosa si tratta.
Se c'è qualcosa di specifico che ho scritto e ti sembra che tu non capisca, per favore scrivilo chiaramente (includendo una fonte) e possiamo discutere. Chiedo senza affermazioni generali sul mio metodo che è ovvio che non lo conosci.

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