ಪ. 4 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಕೇಳಿದೆ
ಶಾಲೋಮ್ ಹರವ್ ರಬ್ಬಿ ಬರೆದ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಸರಣಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿynet ರಬ್ಬಿ ಬಳಸಿದರು ಭೌತಿಕ-ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ
ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಕೇಳಿದೆ: ನನ್ನ ಜ್ಞಾನದ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಈ ಪುರಾವೆಯಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲ ಕಾರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ವಾಸ್ತವಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಇರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ನಮ್ಮ ವಾಸ್ತವದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ .. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಪುರಾವೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ
ನಾನು ಉತ್ತರವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
ಮಿಚಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿ 4 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಉತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ
ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನಾನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಜಗತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುವ ಮೊದಲು ನಮ್ಮ ವಾಸ್ತವದ ಸತ್ಯವಾದ ಕಾರಣತ್ವದ ತತ್ವವು ನಿಜವೆಂದು ಭಾವಿಸಲು ಆಧಾರವೇನು ಎಂದು ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ (ಅದರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಕೆಲವರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಕಾರಣ). ನನ್ನ ಉತ್ತರವೆಂದರೆ ಕಾರಣದ ತತ್ವವು ಸಮಯದ ಡೊಮೇನ್ ಆಗಿರಬಾರದು, ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು. ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು ಸ್ವತಃ ಕಾರಣವಲ್ಲ ಆದರೆ ಯಾವುದೋ / ಯಾರೋ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾರಣದ ತತ್ವ. ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿನ ವಸ್ತುಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಕಾರಣದ ತತ್ವವು ಸಮಯವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರಾಚೆಗೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಕಾರಂತರ ತತ್ವವು ಸರಳವಾದ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಲ್ಲ ಆದರೆ ಒಂದು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಊಹೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ / ಸಮಯಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲ.
ಪ.
4 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದಾರೆ ಹಲೋ ರಬ್ಬಿ
ಉತ್ತರದ ಎರಡನೇ ಭಾಗದಿಂದ ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಿಯರಿ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ (ಅಂದರೆ ಅದು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಇದು ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೊದಲು ರಿಯಾಲಿಟಿ ..
ಅಂದರೆ, ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಾರ್ಯಕಾರಣದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದರೆ ಮೊದಲು ಇರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಾರ್ಯಕಾರಣದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಇದರ ಪ್ರಕಾರ ನನಗೆ ಪುರಾವೆಗಳು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ನಾನು ಉತ್ತರವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
ಮಿಚಿಅಂತಹ ಮಧ್ಯಂತರಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವುದು ನನಗೆ ಕಷ್ಟ. ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಕಾರ್ಯಕಾರಣ ತತ್ವವು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ವಾದಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ವಾದವೆಂದರೆ ಅದು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ನಮ್ಮ ಅನುಭವದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಅನುಭವದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುವ ಮೊದಲು (ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ: ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ) ಅನ್ವಯಿಸುವುದು ನಿಜ. ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದು ಏನೆಂದರೆ, ಕಾರ್ಯಕಾರಣತೆಯ ತತ್ವವು ವೀಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಪೂರ್ವ ಕಾರಣದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ (ನಮ್ಮ ಅನುಭವದಲ್ಲಿರುವವುಗಳಿಗೆ) ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವಸ್ತುವಿಗೂ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ.
ಯಡ್ಡಿಯಾ
4 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದಾರೆ ರಬ್ಬಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನ ಅಡಿಪಾಯವು ಕಾರಣದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬಾಹ್ಯ ಅವಲೋಕನದಿಂದ ಅಥವಾ ಅಂತಹದ್ದೇನಾದರೂ ಬರುತ್ತದೆ.
ಹಾಗಾದರೆ ಅದನ್ನು ರಚಿಸಿದವರು ಯಾರು? 🙂
ಮಿಚಿಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು
ಶೋನ್ರಾ ಪ್ರಯಾಣಿಕ
4 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದಾರೆ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಜಗತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಇಂದಿಗೂ ಅಂತಹ ದೋಷಗಳು ಏಕೆ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ?
ಓಹ್, ನಾನು ಮತ್ತೆ ಕೀಬೋರ್ಡ್ ಮೇಲೆ ನಡೆದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡೆ.
ಅಭಿನಂದನೆಗಳು, ಶುನ್ರಾ ಕಟೋಲೋವ್ಸ್ಕಿ
ಕಾಮೆಂಟ್ ಬಿಡಿ
ದಯವಿಟ್ಟು ಲಾಗಿನ್ ಮಾಡಿ ಅಥವಾ ನೋಂದಣಿ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು