Обрежување

син Прашан пред 4 години

Каков е вашиот став за аргументите против обрежувањето? Дека детето е поединец кој треба да има избор дали ќе изврши или не неповратни дејствија на своето тело, дека сојузот го загрозува детето и дека генерално тоа е како да им се сече брадавица на девојчињата (во однос на здравствениот аргумент)

Остави коментар

1 одговори
микјаб Персонал Одговорено пред 4 години

Ваквите аргументи можат да бидат против навиките во исхраната, образованието и слично. Нема бегање од влијанието на родителите врз животот на детето. Значи, дури и ако тврдењето е теоретски точно, не е применливо. Родителите треба да дадат се од себе според нивната вера за него. Поточно, кога ќе порасне, одлуката да склучи сојуз ќе му наштети и ќе му отежне.

син Одговори пред 4 години

Но, тоа е неповратен процес спротивен на навиките за исхрана и образование

mikyab123 Одговори пред 4 години

Не е вистина. Сè е неповратно. На пример, образованието го носи на место кое исто така влијае на одлуката дали да се смени насоката.

Др. Одговори пред 4 години

За образованието може да се каже дека е реверзибилна, но исхраната дефинитивно не е реверзибилна.

Даниел Одговори пред 4 години

Исто така да не се обрежува на возраст од 8 дена е неповратна одлука. Никој нема да може да му ги врати на ова дете детските денови во кои беше надвор од заветот.

A Одговори пред 4 години

Зошто ова е единственото прашање што постои од затајувањето на рабинот до телото на материјата, одговорите се слаби и несериозни. Донекаде потсетува на ултраправославна апологетика во наше време.

ד Одговори пред 4 години

А, навистина. Но забележете дека напишал „макар и теоретски точно“ и дури тогаш рекол дека нема друга опција и се е неповратно итн. Но, вистинскиот одговор е дека заповедта за обрежување ја надминува вредноста на автономијата на безумното бебе.

ר. Одговори пред 4 години

Според мене, одговорот е всушност силен и точен и не е заобиколен.

Бор Одговори пред 3 години

По оваа тема, помислив да додадам дека тука постои дилема помеѓу вредноста на автономијата на човекот над неговите деца и големината на штетата за детето. Ако се работи за многу голема повреда (како што е ампутација на нога или рака) ќе има простор за употреба на принуда за да се спречи оваа практика од страна на оние кои не веруваат во тоа (како што е принудување на лице да не изврши самоубиство иако има автономија над неговото тело). Но, во случај на обрежување, штетата е релативно мала и се чини дека вредноста на родителската автономија ја надминува (исто како што човекот не е принуден да се воздржува од пушење иако си наштетува себеси). Така, дури и оние кои не веруваат во важноста на обрежувањето, не треба да го лишуваат од оние кои веруваат во него. Најмногу, луѓето можат мирно да се едуцираат против таканаречените „варварски“ практики.

Остави коментар