Хариулт нь мицва мөн үү?

Дереч Чаим - XNUMX

BSD ARA XNUMX

Рамбан Дэд хууль номын тухай тайлбартаа (L бүлгийн эхлэл) тэшүва хийх мицва байдаг гэж тэмдэглэсэн байдаг.[1] Энэ митцваг "Бурхан ЭЗЭНдээ зориулж амралтын өдөр" (мөн тэнд.) шүлгээс сурсан. Нөгөөтэйгүүр, Маймонид Наманчлалын хуулиудад (XNUMX: XNUMX, XNUMX) энэ шүлэг нь Израилийн төгсгөл наманчлах болно гэсэн Бурханы амлалт юм гэж бичжээ. Маймонидын аргад бас гэмших мицва бий юу?

הбайрлал (Мицва Шасад) болон бусад хүмүүс энэ үед илэрхий зөрчилдөөнийг аль хэдийн онцолсон. Нэг талаас, бЗарлигуудын ном (Мицва Аг) Маймонид бичжээ:

Бурхан тэнгэрт гарч, хариуг нь хэлэхээс өмнө бидний үйлдсэн нүгэл, гэм нүглийг наминчлахыг тэр л тушаасан хүн юм.

Энд хариулах тушаал байхгүй. Хэргийг наминчлах асуудлыг энд болзолт мицва гэж дурдлаа: хэрвээ хүн хэргээ наминчлах юм бол гэмээ наминчлах ёстой (мөн энэ бүгдийг тахил өргөснөөр). Тэшүва хийж байгаа үйлдэл нь энд нэг мицва мэт санагдахгүй (нядалгааны нэгэн адил мах идэхийг хүссэн хүн хуулийн дагуу нядлах ёстой. Нядлах нь болзолт мицва, харин мах идэх нь мэдээжийн хэрэг мицва биш юм)[2].

Эндээс нөхөр нь дүгнэж байна Боловсролын чиглүүлэгч (Мицва Шасад), хэрэв нүгэл үйлдсэн хүн эргэж ирэхгүй бол түүнд наманчлаагүйн төлөө ямар ч шийтгэл байхгүй (тэр зөвхөн өнгөрсөн гэмт хэргийнхээ төлөө шийтгэгддэг). Тэрээр наманчилж, хэргээ хүлээгээгүй байсан ч Давидойн хийсэн мицваг цуцалсангүй, учир нь энэ нь эерэг мицва биш (энэ нь "оршихуйн" мицва, үүнийг хийсэн хүнд шагнал байдаг, гэхдээ хэн зөрчсөн нь тэр. үүнийг хийхгүй, юу ч цуцлахгүй).[3]

Нөгөөтэйгүүр, наманчлалын хуулиудын өмнөх mitzvos-ийн тоологчд Маймонид дараах байдлаар бичжээ.

Нэг зарлигийг гаргасан бөгөөд энэ нь нүгэлтэн Бурханы өмнө нүглээсээ буцаж, гэмээ наминчлах явдал юм.

Тиймээс өөр дүр зураг гарч ирнэ. Нүгэл үйлдсэн хүнийг муу үйлээсээ буцахыг тушаасан бөгөөд үүнээс гадна гэм буруугаа хүлээхийг тушаадаг. Энд хариултыг маца хийсэн гэж харуулсан бөгөөд хариулт өгөх, гэм буруугаа хүлээх гэсэн хоёр бүрэлдэхүүн хэсэгтэй.[4] Энэ нь Маймонид б-ын хэлсэн үгтэй зөрчилдөж байнаЗарлигуудын ном. Маймонидын аргын тайлбарт янз бүрийн чиглэлийг тодорхойлсон бөгөөд одоогийн тохиолдолд энэ зөрчилдөөнийг нарийвчлан тайлбарлаагүй болно. -ийн үүргийн талаархи ойлголт дээр үндэслэн бид энд өөр чиглэлийг санал болгох болно Зарлигуудын ном Мөн хариултын асуудлыг ойлгож байна.

Маймонидын өмнөх дөрвөн язгуурын судалгаанаас харж болноЗарлигуудын ном Түүний, Маймонид зөвхөн Тора дахь тодорхой зарлигтай мицвог чуулгадаа оруулдаг. Мидрашагаас (хоёр дахь язгуураас үзнэ үү), Сабрагаас эсвэл Кнессетээс сурсан мицвотыг манай чуулгад оруулдаггүй. Хэрэв тийм бол Дауритагаас дурдаагүй өр байж магадгүйЗарлигуудын ном. Дүгнэлт нь тэнд митцва харагдахгүй байгаа нь энэ нь мицва биш гэсэн үг биш юм.[5]

Торад наманчлалын зарлигийн талаар тодорхой зарлиг байдаг уу? Маймонидын хэлснээр "Таны Бурхан ЭЗЭНд зориулсан Амралтын өдөр" гэдэг нь тушаал биш харин амлалт гэдгийг бид дээр дурдсан. Гэсэн хэдий ч, бХүчтэй гар Маймонид наманчлах үүргийг үнэмлэхүй үүрэг болгон авчирдаг. Үүний шийдэл нь цэнэг байгаа хэдий ч энэ нь библи биш сабрагаас гаралтай, тиймээс энэ нь энд харагдахгүй байна.Сафаматц. Үүний эсрэгээр, bХүчтэй гар Маймонидууд Тора, Мидраша, Дурбан эсвэл ёс заншлаас үл хамааран бидний бүх халах үүргээ авчирдаг тул наманчлах үүрэг энд бас бий.

Наад зах нь Маймонидын хэлснээр хариулт өгөх үүрэг нь Сабра дээр үндэслэсэн болохыг бид олж мэдсэн. Хэрэв үнэхээр бидний нүглийг цагаатгахын тулд Бурханы бүтээсэн суваг байгаа бол бид үүнийг Сабрагаас ашиглах ёстой (Бриш хэл дээр гарч буй Мидрашийг үзнэ үү) Шарэй Тешува R.I.-д, хоригдол бүр дамжин өнгөрөх ёстой шоронгийн газар доорхи тухай).

Х.Тэшува Маймонид зөвхөн хуулиудыг жагсаан бичээд зогсохгүй Тэшүвагийн үйл явцыг дүрсэлж, Тэшүвагийн зохиогчийн буяныг (Эзэн тэнд F-ийг үзнэ үү) өгүүлэхийн учир нь энэ нь мөн. хариулах. Бид Маймонидын бусад халач файлуудаас ийм төрлийн бичээс олддоггүй. Энэ бүхэн нь хариулт өгөх ёстой, үүнийг хийж болно гэдэгт итгүүлэх зорилготой юм. Маймонидууд халах номондоо биднийг митцва хийхийг итгүүлэхийг оролдсон шалтгаан нь мицвад ямар ч тушаал байдаггүйтэй холбоотой (= хариулт). Үүний үндэс нь Сабра хотод байдаг тул Маймонидууд үүнийг хийх нь зайлшгүй шаардлагатай гэдгийг бидэнд итгүүлэх ёстой бөгөөд энэ нь хамгийн чухал зарлигуудын аль нь ч биш (мөн үзнэ үү. Лачам Үйлдэлдээ наманчлаагүй хүнийг шүүхэд өгнө гэж бичсэн П.Г.Х.Г., хөөрхийлөлтэй. -ийн үгийн эсрэгээрбайрлал Дээрх хариу өгөхгүй байгаа нь мэдээж гэмт хэрэг биш юм. Мөн магадгүй хийх болон жилийн бусад хооронд хуваагдал байдаг).

Бидний хэлсэн үгийн захад халах үүргийн талаарх зарлигууд ихэвчлэн дутмаг байгаа нь тэдгээр нь халахийн дауритад ороход тийм ч чухал биш байдгаас шалтгаалдаг гэдгийг бид тэмдэглэсэн. Гэхдээ зарлигууд нь ихэнх ач холбогдол, нягт нямбай байдгаас үүдэлтэй байдаг. Гд-ийн ажлын үндэс болсон митцвод Тора бидэнд зарлиг буулгахаас болгоомжилдог бөгөөд ингэснээр бид үүнийг iteruta deltata-аас гаргадаг.

Рабби захидалдаа ариун журмын тухай ижил төстэй үндсэн зарчмыг бичдэг. Тэрээр Бурханы ажлын үндсэн зүйлд зарлигладаггүй, хийдэггүй хүн агуу гэсэн анхны үзэл баримтлал батлагддаг гэдгийг тодруулсан. Ийм учраас Тора тэдний тухай бидэнд зарлиг болгоогүй.[6] Хариулах үүрэг бол үүний тод жишээ юм.

Эцэг Хаан минь ээ, бид та нарын өмнө бүрэн гэмшиж буцаж ирлээ.

Би бүхэл бүтэн Бейт Йешива, Рош Ешива Шлита, үнэнч ажилтнууд, бүх эрхэм оюутнууд болон тэдний гэр бүлийнхэнд бүхэлд нь Бейт Израилийг, Цаддикуудын номонд сайн бичиж, гарын үсэг зурахыг хүсэн ерөөе. Амжилт дүүрэн, ариун амарсан жил байх болтугай. Эрүүл мэндийн жил (ялангуяа хайртай хүү Израиль Йосеф бен Рут бен Толила болон бид бүгдийн хувьд). Тора, ажилд алиа жил, бидний бүх үйлсэд амжилт хүсье.

[1] Тэгээд тиймээ тэр бхүний ​​амьдрал, МөнШарэй Тешува Р.И.

[2] Хэдийгээр түүний тайлбарт GRIPЗарлигуудын ном Rasg арга нь бидний нөхцөл байдал сайн байгаа үед мах идэх митцва байдаг гэж шүлгээс сургамжтай гэж тайлбарлав. Гэхдээ энэ бол өвөрмөц арга бөгөөд нядалгааны хууль нь хүн зөвхөн мах идэхийг хүсдэг, тэр ч байтугай хязгаар нь өргөн биш, идэх нь мицва байхгүй үед ч бас байдаг.

[3] Түүний алсын хараа нь маш энгийн: хэрвээ хэрвээ хэргээ хүлээхгүйгээр наманчлах нь нүгэл байсан бол, өөрөөр хэлбэл, хүчингүй болгосон, учир нь гэм нүгэл үйлдэж, гэм буруугаа хүлээхгүйгээр наманчилдаг хүний ​​байдал нүгэл үйлдсэн, огт наманчлаагүй хүнээс ч дор байна. Энэ нь мэдээжийн хэрэг магадлал багатай юм.

[4] Зарим нарийн ширийн зүйлийг багтаасан мицвогийн олон жишээ бий. Жишээлбэл, дөрвөн зүйлийн зарлиг, эсвэл зулзаганы зарлиг (цайвар хөх, цагаан). Энэ тухай Маймонидын XNUMX-р үндэсээс үзнэ үү.

[5] Мицвогийн тоологчд Йишув Айгийн мицва байхгүй гэдгийг зарим хүмүүс ингэж тайлбарласан боловч Маймонид ч үүнийг Торагийн мицва гэдэгтэй санал нийлж байгаа зарим нотолгоо байдаг.

[6] Мөн "Хувь нэмэр ба Чаллах: Бурханы зарлиг ба хүслийн хооронд" гэсэн өгүүллүүдийг үзнэ үү. Үд дунд Каз (мөн тэнд би ийм митцвогийн хоёр төрлийг ялгасан).

Сэтгэгдэл үлдээх