עוד על טענות שלא ניתנות להפרכה – מבט הלכתי (טור 404)

בס”ד בטור הקודם עסקתי בקריטריון של פופר למדעיות של תיאוריה. ראינו שהוא הציע קריטריון שלפיו תיאוריה היא מדעית אם ורק אם היא ניתנת להפרכה אמפירית. עמדתי על כך שיש לקביעה הזאת שתי פנים: האובייקטיבי – מצד הטענה עצמה (טענה שלא ניתנת להפרכה היא חלשה), והסובייקטיבי – מצד הטוען (מי שלא מאפשר להעמיד את טענתו למבחן …

עוד על טענות שלא ניתנות להפרכה – מבט הלכתי (טור 404) לקריאה »

הינתנות להפרכה (טור 403)

בס”ד בטור הקודם עסקתי, בין היתר, בפרדוקס העורבים. הזכרתי שם את קריטריון ההפרכה של פופר ואת המחלוקת הפילוסופית לגבי אישוש תיאוריה מדעית. בטור הזה אני רוצה לגעת בעניין ההפרכה והמדעיות של תיאוריות. מבט ראשוני על מדע ותיאוריה מדעית אנשים רבים סבורים שמדע עוסק בהוכחת תיאוריות, או לחלופין שתיאוריה מדעית היא תיאוריה שהוכחה. כדי לבחון זאת, …

הינתנות להפרכה (טור 403) לקריאה »

על גרירה סטטיסטית ודטרמיניסטית (טור 402)

בס”ד   לפני כמה ימים נשאלתי בשו”ת באתר את השאלה הבאה:[1] בס”ד רציתי לשאול מה הרב חושב על הטענה האתאיסטית מן הסתר הפנים/חוסר התערבות וכד’. עד כמה שיש אלוקים לא סביר שיהיה הסתר פנים. יש הסתר פנים, ומכאן שסביר שאין אלוקים. הלוגיקה של הטיעון הזה מבוססת על כלל לוגי פשוט וידוע: אם נתון X -> …

על גרירה סטטיסטית ודטרמיניסטית (טור 402) לקריאה »

מספרים מונים וסודרים: היבטים הלכתיים (טור 401)

בס”ד בטור הקודם עמדתי על ההבחנה בין איכות לכמות. עמדתי שם על הקשר בינה לבין ההבחנה המתמטית בין מספרים מונים וסודרים וגם להבחנה הפיזיקלית בין גדלים אקסטנסיביים ואינטנסיביים. בטור הזה ברצוני לעמוד על כמה השלכות הלכתיות של שני סוגי הספירה הללו, ועל משמעויות למדניות שמסתעפות מכך. מחלוקת הראשונים לגבי מי ששכח יום בספירת העומר בתוד”ה …

מספרים מונים וסודרים: היבטים הלכתיים (טור 401) לקריאה »

איכות וכמות: מבט נוסף על בנט וביבי (טור 400)

בס”ד במסגרת המרוץ הנואש שלי אחרי רייטינג, החלטתי הפעם לרכב על הגל המנצח של הטור הקודם, ולכתוב עוד טור בעל אופי פילוסופי-הלכתי. אם הגעתם לפחות עד כאן, אז כנראה הכותרת שבחרתי עשתה את העבודה. בכל זאת, ודאי תסכימו שלא נאה להשאיר את טור 400 החגיגי (מי כאן אמר שיארגן מסיבה לכבוד הטור הזה?) ללא קוראים. …

איכות וכמות: מבט נוסף על בנט וביבי (טור 400) לקריאה »

בין ייצוג ליישום (טור 399)

בס”ד בסדרה שמתחילה בטור 379 עסקתי בייצוג רעיוני של תוכן. כך לדוגמה טענתי שהמצוות מייצגות תוכן מופשט יותר, והוא שנקרא תורה. הבאתי לכך שתי דוגמאות, האחת מהזן וייצוגיו השונים בעיסוקים כמו שזירת פרחים, סיוף וירייה בחץ וקשת. כל אלו הם צורות שונות שדרכן מופיע אותו רעיון מופשט של הזן. הן מייצגות אותו בעולם המושגים הריאלי. …

בין ייצוג ליישום (טור 399) לקריאה »

מבט על הסרט ‘אגדת חורבן’ (טור 398)

בס”ד אתמול, יום א יז בתמוז, הוזמנתי להקרנה מוקדמת של הסרט אגדת חורבן בסינמטק ירושלים. הסרט מתאר את האירועים שהובילו לחורבן הבית השני (מאבקי הקנאים והבריונים, השחיתות בתוך העיר, רבן יוחנן בן זכאי ועוד), ועושה זאת באמצעות כ-1500 תמונות מצוינות מצוירות בשמן (של הציירים דוד פולונסקי ומיכאל פאוסט) בזו אחר זו, מלוות במוזיקה מקהלתית יפהפייה …

מבט על הסרט ‘אגדת חורבן’ (טור 398) לקריאה »

איסור חשמל בשבת: מבט פילוסופי על מלאכת בונה (טור 397)

בס”ד דבריי בטור הזה מבוססים על סדרת שיעורים שנתתי בבית המדרש לדוקטורנטיות במסגרת הלימוד של מסכת שבת (ראו הקלטות בשיעורי הווידאו, שיעורים 50–53, ובעיקר בשיעור האחרון).[1] מבוא כידוע, רוב ככל הפוסקים אוסרים להפעיל מעגלים חשמליים בשבת. הדעות לגבי הבסיס לאיסור חלוקות, וניכר שהמוטיבציה לאסור קדמה להבנת הבסיס לאיסור. היה ברור לפוסקים שצריך לאסור דבר כזה, …

איסור חשמל בשבת: מבט פילוסופי על מלאכת בונה (טור 397) לקריאה »

מהו יהודי וישראלי לפי בנט (טור 396)

בס”ד בטור שלפני הקודם עסקתי בהחלטות הפוליטיות של נפתלי בנט. בטור הקודם עסקתי במחויבות הדתית דרך הפוסט של רחלי רוטנר. את הטור הזה אקדיש לתפיסת היהדות והישראליות של בנט, כפי שהוא מציג אותה כאן (ללא ההקדמה, ראו גם כאן). בסוף הטור אחזור ואקשור בין כל אלו. נטייתי הראשונית הייתה לא להסכים עם עיקר דבריו (ראו …

מהו יהודי וישראלי לפי בנט (טור 396) לקריאה »

למה להיות דתי? (טור 395)

בס”ד מוקדש לרחלי רוטנר (על אף שאיננו מכירים) לפני כמה ימים הגיע אליי פוסט (ראו גם כאן) שכתבה רחלי רוטנר שעוסק בשאלה למה להיות דתי, או למה לקיים מצוות. אני אוהב לקרוא ולשמוע אותה, למרות הפרובוקטיביות, ואולי דווקא בגללה. יש לי חולשה לאנשים חופשיים וישרים שלא עושים חשבון למקובלות, בפרט אם הם דתיים (אחרת זו …

למה להיות דתי? (טור 395) לקריאה »