בס”ד לפני כמה ימים קיבלתי לאתר את השאלה הבאה של עדיאל: צפיתי בכנס של השקת הטרילוגיה, ואני חושב לא שמעתי ממך תגובה לגבי האמירה של הרב יהודה אלטושלר ראש הכולל להצעתו שבמקום לשלול ולשלול שתציג אלטרנטיבה מה כן אתה מציע לעשות איזשהו דרך של מה כן. הרב אני חושב שהרב (לא רק אני) רוקן את …
האם התיאולוגיה שלי אנורקטית? על התייוונות חדשה (טור 352) לקריאה »
בס”ד לפני כמה ימים נשאלתי לגבי אמירותיי על מחיית עמלק, מורידים ולא מעלין וכדומה. בין היתר, אמרתי שם שאני מניח שבעתיד הן לא יחזרו להתקיים, ולגבי חלקן אף פקפקתי האם אי פעם בעבר הן קוימו. עולה מכאן שיש הלכות שתלויות בהתקיימות נסיבות שונות ויש הלכות שכלל לא נועדו להתקיים בפועל. בתוך דבריי הזכרתי שלדעתי הקטגוריה …
בס”ד הבוקר מצאתי באתר שאלה שעוסקת בהעלאת הדלקת נרות חנוכה לאינטרנט. אתמול קיבלתי לינק לפוסט שכתבה רחלי דויטש באותו נושא (שאולי היה הבסיס לשאלה). היא מעלה גם אפשרות רדיקלית יותר של החלפת החובה להדליק נרות (בפרט בעידן הקורונה כשלפעמים אין כבר רגל בשוק) בפרסום הנס בצורות שונות באינטרנט. השאלות הללו מחדדות סוגיות נכבדות שנוגעות לשורשי …
בס”ד בשנים האחרונות יצא לי להכיר את תופעת סרבנות הגט, ואת מצוקתן של נשים שנמצאות במצב כזה. נשלחים אליי לא מעט מקרים שבהם מבקשים ממני למצוא פתרון (שכמובן לא מוכר חוקית, שכן הרבנות היא מונופול כוחני בתחום הזה). לרובם איני מצליח למצוא פתרון, אבל ישנם מקרים שכן. בחלק מהם השתתפתי בהרכב שמבטל את הקידושין (באופן …
בס”ד לאור ההצלחה האדירה של שני הטורים הקודמים, אני יכול להרגיע אתכם. הטור הזה הוא בעל אופי שונה. ראיתי לא מזמן סקירה על תזה של הפסיכולוג ג’ונתן היידט שעוסק הרבה בפסיכולוגיה של המוסר. התזה שלו עוסקת באסימטריה בין שמרנים לליברלים, והיא עוררה בי כמה מחשבות לגבי אסימטריות דומות שקיננו בי עוד קודם לכן, וברצוני לשתף …
בס”ד השנה אנחנו לומדים את הפרק הראשון של מסכת שבת. מטבע הדברים תחילת עיסוקנו הייתה במלאכת הוצאה, שכידוע הראשונים מגדירים אותה ‘מלאכה גרועה’. מעודי תמהתי מה עניינה של המלאכה הזאת, ומדוע היא תופסת נפח לא פרופורציוני ביחס לכל המלאכות האחרות. השנה התחדדה לי מתוך כך הבנה לגבי מהות איסורי המלאכה בשבת, שיש לה השלכות מחשבתיות …
בס”ד הדיון עם הרב נאבת בעקבות טור 342 עורר את השאלה האם לראות בהלכה צו קטגורי ובקיום מצווה מעשה שנעשה מתוך היענות לצו הקטגורי הזה, או לא. הרקע לדברים הוא התזה העיקרית באתיקה הקאנטיאנית, שלפיה אופי המעשה כשלעצמו אינו קובע את ערכו המוסרי, אלא המוטיבציה היא זו שקובעת אותו. קאנט מלמד שיש ערך מוסרי למעשה …
בס”ד בטור הקודם עסקתי בשאלת תפקידה של הכוונה במצווה. ניסיתי להראות שהכוונה לצאת ידי חובה מעלה את המעשה והופכת אותו למעשה מצווה, זאת בניגוד לתפיסתו של הרב נאבת שרואה את הכוונה רק כדרישה שלא להיות מתעסק שכן לדעתו המעשה מצד עצמו הוא מצווה, ולכן לדעתו כוונה לצאת ידי חובה רק מורידה את ערך המצווה. הסברתי …