בס”ד הריאיון עמי שהתפרסם בשבת האחרונה במוסף שבת של מקור ראשון, עורר לא מעט תגובות. אקדים שריאיון עיתונאי, מקיף ככל שיהיה, בפרט כשהוא עוסק במסה של הרבה רעיונות מורכבים וסוקר אותם מלמעלה, לא יכול להיות מדויק. מבחינתי עיקר מטרתו הייתה להפנות את תשומת הלב לטיעונים שבטרילוגיה ולעורר דיון, ובכך הצלחתי. פחות חשבתי להעלות את הטיעונים …
הרהורים על השיח בעקבות הריאיון עם יאיר שלג (טור 310) לקריאה »
בס”ד בסוף השבוע שעבר שלחו לי כתבה ב-YNET שמסקרת הפגנה שנערכה בתל אביב כהזדהות עם עובדי תעשיית המוזיקה. הוא עורר בי כמה הרהורים, בעיקר לאור הטורים שכתבתי על התנהגות החרדים בקורונה (290, 292 ו-305). חשבתי לעצמי שזה בהחלט שווה טור משלים קצר ותמציתי. אז הרי לכם הפוגה קלה מהלחץ הלמדני של הטורים האחרונים. הכתבה מתארת …
בס”ד אם אנחנו כבר בשוונג של עיסוק בדברים החשובים באמת (למדנות), נוסיף עוד טור בסדרה הזאת. בכך גם נוכיח לאיראנים (שתקפו אתמול את האתר במתקפת סייבר. סוף סוף הבינו היכן מצויה העוצמה האמיתית של ישראל) שנצח ישראל לא ישקר. 🙂 בטור הקודם עסקתי, בין היתר, בעדות על חזקת שלוש שנים. בגמרא ובראשונים מובא שחזקה זו …
בס”ד בטור הקודם הבאתי את שיטת הרי”ף שמובאת ברשב”א בכתובות, שלפיה עד על הלוואה ודיין שמעיד על כך ששני עדים העידו בפניו על אותה הלוואה לא מצטרפים. הרשב”א העיר שם מדין עדות מיוחדת, ועסקנו בכך שם. נוצרה הזדמנות לבחון מעט את עניין עדות מיוחדת, ובעצם את עניין צירוף שני עדים בממונות בכלל. הצטרפות עדים בממונות: …
בס”ד זהו טור למדני שמנתק אותנו מעט מהסערות השונות שבהן עסקו הטורים האחרונים (הפוליטיות-אידיאולוגיות והתיאולוגיות). הגיעה העת לעסוק קצת בדברים החשובים באמת, והדבר דורש מהקוראים קצת מאמץ בשניים או שלושת הטורים שיבואו (כל אחד מהם עומד לעצמו. זו לא סדרה). ידועה מחלוקת האחרונים בשאלה מה יסוד התוקף של הודאת בעל דין (נאמנות או התחייבות). בסוגיית …
בס”ד תגובות חרדיות במפנה הקורונה ראשית, דיווח על ההתפתחויות. בטור 290 ביקרתי באופן חריף את החברה החרדית והתנהלותה, בפרט לאור התופעות שהתגלו בתקופת הקורונה. הביקורת שלי זכתה למתקפות קשות לא רק בטוקבקים כאן באתר, אלא גם בעיתון הארץ,[1] במקור ראשון ועוד. לשיא הגיע ארגון שמכנה עצמו “בצלמו” (של מי? אני נעלב בשם הקב”ה, שמואשם כאן …
בס”ד אני כבר רוצה לסיים את הסדרה המתישה שעברנו, אז הנה לכם טור מסיים שעוסק בזווית מעט שונה של הדיון. לפני כמה ימים נשאלתי האם יש להעדיף שיקול הגיוני על פני מסורת (לאור סוגיית שבת סג ע”ב). עניתי שהשאלה אינה מוגדרת, כי זה תלוי במקורה של המסורת, באמינותה ובעוצמת הסברא שעומדת נגדה. כתבתי שהדבר מזכיר …
בס”ד אחרי שסילקת את הבלתי אפשרי, מה שנשאר, בלתי סביר ככל שיהיה, חייב להיות האמת. (שרלוק הולמס, חותם הארבעה) בשלושת הטורים הקודמים בחנתי ארבע אפשרויות לגבי ידיעה אלוהית מראש על מעשים בחיריים. הגעתי למסקנה שהאפשרות היחידה שקיימת היא הרביעית: אלוהים לא יודע. המוטו של הטור ההוא שמופיע גם כאן בא לענות על התחושה שנוצרת אצל רבים …
בס”ד אחרי שסילקת את הבלתי אפשרי, מה שנשאר, בלתי סביר ככל שיהיה, חייב להיות האמת. (שרלוק הולמס, חותם הארבעה) בשני הטורים הקודמים הצגתי את הסתירה בין ידיעת הקב”ה את העתיד לבין חופש הרצון שלנו. עמדתי על כך שהבעיה כוללת שלושה מרכיבים: הידיעה האלוהית, חופש הרצון שלנו והיחס הזמני ביניהם. ראינו שלאור הניתוח הזה יכולים להיות ארבעה כיווני …
בס”ד בטור שלפני הקודם (הראשון בסדרה) הצגתי את הסתירה בין ידיעת הקב”ה את העתיד לבין חופש הרצון שלנו. עמדתי על כך שהבעיה כוללת שלושה מרכיבים: הידיעה האלוקית, חופש הרצון שלנו והיחס הזמני ביניהם (שהידיעה קודמת למעשה). ראינו שבהתאם יכולים להיות ארבעה כיווני פתרון: לוותר על ההנחה שיש לנו רצון חופשי (דטרמיניזם), להניח שקב”ה הוא מעל …