בס”ד כידוע, התורה מורה לנו שבית דין ששגג צריך להביא פר העלם דבר של ציבור. מכיוון שלהערכתי עשרות הרבנים שחתומים על הכרוז במשנה ראשונה של הרב טאו וכל כת דיליה נגד הסתמכות על מפלגה ערבית בקואליציה לא מתכוננים להביא פר, יהא הטור הזה כפרת עוונם, במקום פר. ועוד אני תפילה שהטור יהיה לתועלת לכל השוגג …
בס”ד בשני הטורים הקודמים הגדרתי את האפלטוניות, ולאחר מכן הבחנתי בין רגשות סוקרטיים ואפלטוניים. כעת אסיים את המיני-סדרה הזאת בדיון על אספקטים ספציפיים של האפלטוניות, במדע, במתמטיקה, בהלכה ובמוסר. אפלטוניזם מדעי מקובל לחשוב שהמדע המודרני הולך בדרכו של אריסטו, שכן אנשי מדע לא נוטים לקבל את קיומם של יישים שלא נצפו אמפירית (זו כנראה גם …
בס”ד בטור הקודם הגדרתי את האפלטוניזם ואת היישויות האידאליות שמופיעות במסגרתו. הבחנתי שם בין אידאה, שהיא אוסף תכונות, לבין יש אידאלי שהוא עצם תיאורטי. יש להבחנה הזאת שני אספקטים מנוגדים: א. האידאה קיימת (בעולם האידאות) ואילו היש האידאלי לא קיים (זהו עצם מופשט, שהמצאנו אותו בדמיוננו). ב. ליש האידאלי יש תכונות של היש הקונקרטי ואילו …
בס”ד בטור 376 עסקתי במגבלותיה של החשיבה האפריורית. בסיומו אמרתי שאני מתכוון להמשיך לעסוק בחשיבה לא מילולית (ומגבלות הייצוג הלשוני), ובכך עסקו הטורים הבאים, ובאפלטוניזם שאליו אני מגיע כעת. מהו אפלטוניזם ומהי אידאה? בספרו פוליטיאה, אפלטון משתמש בכמה דימויים כדי לבאר את תפיסתו לגבי הצורות, כלומר האידאות. בספר השישי הוא מדמה את הנשמה לעיניים, הרואות …
בס”ד עד כה התעלמתי מהבחירות שעברו עלינו. בכל זאת, אי אפשר לכתוב טור כל פעם שיש בחירות, אחרת לא אעסוק בשום דבר אחר. אבל בכל זאת, יש לי כמה הרהורים בעקבות תוצאות הבחירות האחרונות, ואני מקווה שתרשו לי לשתף אותם עמכם. אני די בטוח שלא תופתעו, אבל אני כן מעריך שהם יהיו לכמה מכם לתועלת. …
בס”ד בטור הקודם תיארתי את הייצוג הלשוני, והתמקדתי בעיקר בשאלת החשיבה המילולית. כעת נעבור לראות כמה יישומים, ונסיים בקשר כלשהו לפסח. השלכות הלכתיות פעם עסקתי במשנה במסכת מקוואות (פ”ג מ”ג), על אמת מים חיים שעוברת דרך מקווה של מ’ סאה שאובים ומתערבבת בו: בור שהוא מלא מים שאובין והאמה נכנסת לו ויוצאה ממנו לעולם הוא …
ייצוג וחשיבה לא מילולית: 3. ייצוג לשוני – יישומים (טור 381) לקריאה »
בס”ד בטור הקודם תיארתי שני שלבי ייצוג שעוברת התורה מהמצב המופשט שלה אל העולם שלנו: ייצוג רעיוני, שבו עסקנו בטור הקודם, שבעצמו עובר ייצוג לשוני, כלומר ניסוח קונקרטי, שבו אעסוק כאן. ייצוג לשוני בטור הקודם תיארתי כיצד התורה שבידינו היא רק ייצוג רעיוני של תורה מופשטת, שמתאים אותה לעולם של בני האדם. זוהי ה’תורה’ שמשה …
בס”ד בטור 376 עסקתי במגבלות שונות שנובעות מהעובדה שהתכנים שעליהם אנחנו חושבים מופיעים בפנינו דרך ייצוגים. המגבלות הללו מפריעות בצורות שונות לחשיבה שלנו, ועלולות להוביל אותנו למסקנות שגויות. ראינו שיש מסקנות שאנחנו מגיעים אליהן וחושבים שהן נוגעות לתוכן עצמו בעוד שבעצם הן עוסקות רק בייצוג (מה שבני דודנו הפוסטמודרניסטים מכנים בעייתיות ביחס בין מסמן למסומן). …
בס”ד מוקדש לבייבי C, הנכד שבדרך, שמצוי ממש כעת בימים אחרונים לפני שהוא מתחיל להזדקן. לאמו, כלתי היקרה קרן, שנושאת אותו (ואותנו) בגבורה. וגם לסבתא שלו (סבתא דפנה), שנושאת אותי ואת כולנו בגבורה. תיהנה! אי אפשר שלא לפתוח טור כזה בשירו בן האלמוות של נתן אלתרמן, “גן מאיר”. הקדשתי אותו לידידי היקר האלוף בדימוס, …
אלון בכות ואזהרה בצדו: על עולם שהולך ונעלם (טור 378) לקריאה »
בס”ד בשבת זו דיברתי על היחס בין אזהרה לענישה בהלכה. המוטיבציה לכך הייתה הפסוקים בפרשת השבוע בתחילת פ’ ויקהל: וַיַּקְהֵל מֹשֶׁה אֶת כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר צִוָּה יְקֹוָק לַעֲשֹׂת אֹתָם: שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִהְיֶה לָכֶם קֹדֶשׁ שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן לַיקֹוָק כָּל הָעֹשֶׂה בוֹ מְלָאכָה יוּמָת: לֹא תְבַעֲרוּ אֵשׁ …