ההבדל בין אב מלאכה לתולדה

ראשית, לא הבנתי למה שיהיה הבדל. גם אם אין הבדל אז אין. האבות הם רשימה של 39 מלאכות (כנראה אלו שהיו במשכן, ותליא בתוס' ומפרשיו ריש ב"ק), והתולדות הן המלאכות שנלמדות מהאבות הללו.
שנית, הר"ח ר"פ כלל גדול חידש שיש תולדה לתולדה, אבל לא בטוח שכולם מסכימים.
שלישית, אם אכן החיוב הוא דווקא על האב או על התולדה ולא על שניהם, אז ייתכנו כמה נפ"מ, במי שעשה אב ותולדה דידיה, אבל על האב אינו חייב מיתה ועל התולדה כן (למשל התרו בו רק משום התולדה). ייתכן שיהיה פטור מכלום, שהרי קי"ל כחזקיה שחייבי מיתות שוגגים גם פוטרים בקלבדר"מ.
רביעית, אם יש רשימה של 39 אבות, וכעת אנחנו דנים על עוד מלאכה שלא נכנסת תחת אף אחד מהם, אזי לא יהיה חייב (קשור לנקודה השנייה).
חמישית, יש אבות שיש להם שני מאפיינים שונים, כמו בונה שצריך להיות קיבוץ חלקים ויצירת חלל. וכתבו רא"ז והקה"י (בסימן על בנין בכלים), ולכן יש לו שתי תולדות שלא דומות בכלל זו לזו: מגבן הוא רק קיבוץ חלקים בלי יצירת חלל, ואוהל הוא יצירת חלל בלי קיבוץ חלקים. אם האב היה מגבן ולא בונה, אזי יצירת אוהל לא הייתה מלאכה אסורה בשבת. ודוק היטב.
ושישית, נפ"מ לגבי התראה, שנחלקו הפוסקים האם יש להתרות משום הפסוק או משום האב, ואז הנפ"מ משום מה להתרות.