זמן רבינו תם ביציאת שבת ?

והעובדה שרבינו תם כתב שהשקיעה היא הרבה יותר ארוכה ממה שאנו מודדים פה בארץ , האם לדעתיך הוא אימת את זה מול השקיעה שבצפון צרפת (איפה שהיה גר) או שפסק את זה בלי קשר למציאות שהיה סביבו ?

אין לי מושג

גם בארץ לוקח זמן עד שהשמים מחשיכים לגמרי.

כל שיטת רבינו תם מבוססת על אסטרונומיה שגויה.
הוא טוען שאחרי השקיעה ה"ראשונה" (השקיעה הרגילה) שהשמש מתכסית מעיננו היא עדיין לא יצאה מהעולם אלא עוברת דרך "עובי הרקיע" ויוצאת מתוך חלון החוצה והזמן הזה לוקח שעה נוספת וזה מה שנקרא שקיעה "שניה".
זה דברים שעוד התחילו מהגמרא אפשר לראות את המחלוקת כבר שם.
ברור שלרקיע אין עובי וכל העניין הזה זה בלוף. באמת כמה פוסקים היום כתבו שאין מה לחשוש לשיטת רבינו תם בגלל זה. הרבה מחמירים רבינו תם בעקבות שולחן ערוך (גם שם יש מחלוקת מה דעתו, אפשר לדייק ממנו את שתי השיטות, אם כי די ברור שהוא הולך כמו רבינו תם גם בבית יוסף וגם בשו"ע) (יש גם בריסקרים וחסידים שהולכים נטו לפי רבינו תם גם בכניסת שבת ועושים מלאכות עד זמן ר"ת)