מהו חמץ
שואל אלמוני שאל:
שלום הרב,
דבר ראשון תודה על החומר המרתק , פשוט תענוג לשמוע ולקרוא את הרב.
אשמח אם תוכל להעיר את עיני בתפיסה שחמץ הוא רע , שורש התאווה , שורש היצה"ר, עבודה זרה…
הדברים אמנם מופיעים יותר בזוהר, אבל במסכת ברכות יז גם מובא על השאור שבעיסה ורש"י מסביר שזהו יצה"ר, מה הפשט בדברים אלו ?
ומדוע היה אסור גם להכניס חמץ במשכן ובמקדש?
האם יתכן שמקורם מהמשכן?
לא יכול להתאפק, ולכן אעתיק לכאן מה שקיבלתי היום:
השנה החלטתי בפעם הראשונה ללמוד לעומק את הלכות פסח ונדהמתי לגלות נימה מסוימת אצל חלק מהפוסקים שמצוות ביעור חמץ היא על חמץ פיזי ולא רק החמץ שבלב
אלמוני המשיך:
אם אסור להכניס חמץ במשכן, אולי זה סימן שזה דבר קצת שלילי וא"כ אולי לקחו דבריהם מכאן…
אבל יותר קשה לי שהדברים נמצאים בגמרא הן בבבלי והן בירושלמי פ"ד ה"ב…
הדברים כתובים עוד ועוד , גם כן בספרים המאוחרים…
קשה להיתעלם מזה…
מאיפה המצאת שאסור להכניס חמץ למשכן? יצאה חומרא חדשה?
אם כך תוכל בבקשה להרחיב בשיטתך להתעלם מדרושי חז"ל? ומתי לא…
אני מבין שיש פעמים שהם מופרכים לחלוטין האם זו אחת מהן? או שבכללי אין מה להתייחס ל"דרושים"?
תוכל לנמק קצת?
אתה סובר כשיטת הרמב'ן בכתבים או שיטה רדיקלית יותר?
תודה רבה
אין כאן כללים. לא ניתנה סמכות לאף אחד על דרשות. סמכות יש רק ביחס להלכה. לגבי דרשות, בחר לך מה שנראה לך, בין אם זה של חז"ל ובין אם של האפיפיור, או רב כלשהו בימינו. מה שלא נראה לך תתעלם. זה הכל.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer