מחלוקת בין הרמב"ן לרמב"ם
שלום הרב מיכי!
סליחה על ריבוי השאלות
עכשיו עלתה לי שאלה
הרמב"ם אומר (בהל' יסוה"ת פ"א) שהכל מתקיים מעצם קיומו של המצוי הראשון (כלומר הכל קיים בזכות אלוהים, וזה בעצם כמו חיבור טורי. אם מנורה אחת נשרפת, אז השאר מפסיקות לפעול)
הרמב"ן חברינו אומר כך בפרשת בא , שהכל מן הנס
איך הדברים האלה שונים אחד מהשני?
אני באמת לא מבינה
חג שמח! עד ההגדה אני אקרא אליס בארץ הפלאות
תודה על זמנך
לא הבנתי את השאלה. נס פירושו להיות קיים בגלל זיקה ישירה לקב"ה. איפה ראית מחלוקת?
לגבי "הרמב"ן חברנו", ראי סנהדרין קב ע"ב.
אני רואה פה מחלוקת כי
הרמב״ם אומר כן הקב״ה ברא את העולם אבל הוא גם ברא חוקי טבע והוא יכול לשים טייס אוטומטי ואם יש איזה משהו חריג הוא יתערב
הרמב״ן אומר אנחנו חיים מעצם נס והקב״ה מתערב באופן תמידי
זה לא בעצם אותו דבר? אותה גברת בשינוי אדרת?
לגבי החבר זה כמו בכוזרי שהחבר הוא חכם יהודי. זה נראה לך לא נכון הניסוח הזה?
תודה על זמנך!
זה פירוש אפשרי ברמב"ם, טבל בה המידה זה יכול גם להתפרש כרמב"ן.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer