עולם הבא
היי הרב מיכאל אברהם
ראיתי בדבריך שאתה מפוקפק מעצם המקורות לגן עדן גיהנום ובכללי אם יש משהו אחרי המוות רק מצד ההגיון שלעצמו אתה מאמין
אני לא בא לבקר אותך או כאלה רק רוצה לשמוע את דעתך על המקורות האלה
בעניין דורש אל המתים נאמר ״וחובר חבר ושואל אוב וידעוני, ודורש אל המתים״ מכאן אפשר ללמוד שאפשר תאורטית לדרוש אל המתים
יש עוד כמה מקורות בעניין הזה ^
אבל זה חוזר על עצמו בכל מקרה בקוהלת רשום
סוף דבר הכול נשמע, את הא-לוהים ירא ואת מצוותיו שמור, כי זה כל האדם. כי את כל מעשה הא-לוהים יביא במשפט, על כל נעלם, אם טוב ואם רע
יש עוד אבל זה הסגנון ואני מניח שאתה מכיר
מה דעתך?
דורש את המתים לפי הרמב"ם הוא סתם שוטה. זהו מעשה שאין לו באמת גיבוי עובדתי. כידוע, הראשונים נחלקו בזה.
גם המשפט אינו בהכרח על עוה"ב.
מה עם הביטוי "ושכבתי עם אבותי" (כשלא מת במקום אבותיו) או "ויאסף אל עמיו"?
הפשט הפשוט הוא שהולך להצטרף לאבותיו ולעמו. אם אף אחד לא קיים אחרי המוות אין לביטוי הזה משמעות הגיונית.
אפשר לדחות שהביטוי מבוסס על האמונה הרווחת בעולם הבא, אבל זה לא אומר שזו באמת המציאות. אבל יותר מסתבר שזה כן תיאור עובדתי, בעיקר ויאסף אל עמיו.
אגב מעניין שכשה׳ מציע לישראל לקבל את התורה הוא לא מזכיר כלום על שכר ועונש, לא בעולם הזה ולא בעולם הבא, הגמול מוזכר רק מאוחר יותר. נראה מזה שבאמת המטרה לשמוע בקול ה׳ מתוך הבנה שזה יהיה כדאי איכשהו, גם בלי לדעת איך בדיוק יתבטא.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer