קבלת שולחן ערוך

שו"תקטגוריה: מטא הלכהקבלת שולחן ערוך
ט שאל לפני 16 שעות

שלום כבוד הרב
קודם כל תודה רבה על הדברים המחכימים אתמול בהפגנה
שנית, לגבי קבלת השולחן ערוך. אני יודע שהרב אומר שסמכות הפורמלית היחידה שיש לנו זה הגמרא ועליה לא ניתן לחלוק, הרב מביא את סברת רב שלמה פישר שאומר שזה בגלל שקיבלנו את הגמרא עלינו. מה שנקרא סמכות מלמטה למעלה.
מכאן יוצא, שאפשר לא לקבל את פסיקת השו״ע ולעשות לפי הבנתך בסוגיה אם אתה בר הכי (הרב גם אומר שהשו״ע בעצמו פוסק שמאז הגמרא אין שום מוסד מוסמך לקביעת הלכה בחושן משפט כה, לא מצאתי את זה שם אשמח שהרב יראה לי את הדברים).
לגופו של עניין, היום השו״ע הוא בסיס בפסיקת ההלכה, מסיימים בו סוגיות ומפרשים מסוימים מתחילים בו ומתבססים עליו, והכי חשוב, עמ״י בפועל קיבל את המחבר והרמ״א עליו גם אם חלקו עליהם עוד בזמנם (ככה לפי דברי הרב, אני לא יודע מי חלק עליהם בזמנם).
אז למה השו״ע לא מחייב גם כן? למה גם הוא לא נחשב סמכות פורמלית ומחייבת?
תודה רבה!

השאר תגובה

1 Answers
מיכי צוות ענה לפני 13 שעות

השאלה הזאת עלתה כאן לא פעם. השו"ע לא התקבל כטקסט מחייב על ידי כלל הציבור. כבר נושאי כליו חולקים עליו. וכמובן יש גם מחלוקות מחבר ורמ"א. אבל כמובן לדבריו יש משקל, ואם לך אין עמדה ברורה בהחלט ראוי ללכת אחרי השו"ע והרמ"א.

ע.ד הגיב לפני 3 שעות

בהמשך לשאלה. הוא ציין שהרב הביא בשם השולחן ערוך בחושן משפט סימן כה שמרגע שנחתם התלמוד אין יותר סמכות פורמלית לעניין קביעת הלכה שתחייב את כלל הציבור. אני אישית גם לא מצאתי את זה שם. אשמח לדעת מה המקור של זה

מיכי צוות הגיב לפני 2 שעות

לא צריך ללכת רחוק. זה בס"א שם ברמ"א:

מיהו י"א דאם נראה לדיין ולבני דורו ה] מכח ראיות מוכרחות שאין הדין כמו שהוזכר בפוסקים, ג ד'] ד) יכול א'} לחלוק עליו, ו] מאחר שאינו נזכר בגמרא (טור בשם הרא"ש).

ומקורו בהרחבה ברא"ש סנהדרין פ"ד סי' ו.

השאר תגובה

Back to top button