קמעות
שלום הרב,
מה דעת הרב על קמיעות לסוגיהם? האם יש בהם ממש? זה נשמע כמו עניינים מופרכים, אך הם מופיעים בגמרא ובפוסקים, וגם גדולי ישראל דיברו על קמיעות לסוגיהם. מה גם שבכל בית כנסת ספרדי מופיע מזמור תהילים בצורת מנורה עם כל מיני שמות וצירופי אותיות. אשמח לדעת מה דעת הרב בנושא!
כמובן אין לי שום מידע, אבל לדעתי ולהתרשמותי אין בהם כל ממש, וצ"ע מדוע אין בזה איסור ממש.
אם הרב פותח עסק של קמעות,
אני הראשון לרכוש ממנו,
ככל אשר יושת עלי.
זה "לפני עיוור"… אולי אעשה קמיע וירטואלי (שמועיל לך כשהוא מונח אצלי) בשינוי.
בתורה עצמה מוזכר קמיע (בירושלים) פעם אחת- מי יודע איפה?
ובמצרים גם היה קמיע- מי יודע איפה?
מהידוע לנו משני המקרים הנ"ל ניתן ללמוד (ואל תגידו שאין לכם מידע על קמיע) שהקמיע הוא אסור באיסור ובמיוחד שיש איסורים המונעים מאיתנו "לנחש" ולעונן שאלו גם סוגי "קמיעות" שמסירים מבטחנו בבורא ושמים מבטחנו בעננים ובמכשפים ובקמיעות או ב"מגן דוד" שזה קמיע גם אפילו שכולנו יודעים שהמגן דוד האמיתי הוא ה' ככתוב בספר תהילות לה': "ה' – מגן בעדי, כבודי ומרים ראשי".
ועל כל עם ישראל כתוב: "ישראל בטח בה', עזרם ו מ ג י נ ם הוא"
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer