תפילה על הנס
שלום כבוד הרב, לגבי המשנה במסכת ברכות(הצועק לשעבר) שאין להתפלל שהשם יתערב בטבע כי זה תפילה על נס, אולי אפשר לפרש שאין שואלים את הקב״ה להתערב בטבע כשאני יודע בוודאות שהתוצאה שלו כבר היתה בטבע(כגון אשה בהריון חודש שישי שכבר המין של הוולד הוגדר אפילו שאין רואים אלא רק יודעים שהוא הוגדר), אבל כן מותר להתפלל שהשם יתערב על דבר שהתוצאה שלו עוד לא היתה בטבע אלא תתרחש בעתיד נוכח הנסיבות הפיזיקליות הקיימות כעת וכאן מותר לבקש מהקב״ה שיתערב ולא נחשב תפילה לנס, ואפילו שהפוסקים לא חילקו בזה, אז זה חילוק נחוץ נוכח הידע החדש שיש לנו מהמדע בזמן הזה.
לסיכום: אסור להתפלל שהשם ישנה את הטבע במקום שאנחנו יודעים שכבר התוצאה התרחשה אבל אם אנחנו לאיודעים שהתוצאה התרחשה בטבע מותר לי להתפלל להשם שיתערב בטבע וישנה את התוצאה בעתיד.
אין בזה שום היגיון. בה במידה אפשר להציע שמתפללים על אירועים שמתחילים באותיות א-ח.
אם הרב יכול להסביר למה אין בזה היגיון, זה מתיישב יפה עם המשנה, כל עוד הדוגמאות שהמשנה השתמשה בהם מראה שזה תלוי בידיעת האדם אם הדבר כבר נעשה והוכחה לזה שהגמרא הניחה שלפני 40 יום האדם לא יודע שכבר הטבע עשה את שלו ומותר להתפלל אז אפשר להסיק שכל עוד אני לא יודע בבירור שהטבע כבר עשה את שלו מותר להתפלל שהשם ישנה את הנסיבות וישנה את התוצאה.
יכול להיות שאני מדבר שטויות אבל תורה היא וללמוד אני צריך ואם כבר ללמוד אז מהטובים ביותר
למקרה שלא ניסחתי נכון את השאלה הקודמת
המשנה אומרת שלא מתפללים על דבר שכבר היה והביאה דוגמא על אשה בהריון מעל 40 יום(גמרא), הם הרי לא ראו בבירור שהמין של הוולד נקבע כבר אלא זה היה תלוי בידיעה שלהם! למה מזה אי אפשר להסיק שכל עוד אני לא יודע שהתוצאה כבר נקבעה בטבע אני יכול להתפלל על זה?
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer