Shalom Harav v kontexte série o vede a viere, v ktorej rabín napísalynet Rabín použil Z fyzikálno-teologického hľadiska
Spýtal som sa jej: Podľa môjho najlepšieho vedomia sú v tomto dôkaze pochybnosti, pretože reč o prvej príčine je rečou o situácii, ktorá je pred realitou a táto situácia nie je viazaná na zákonnosť našej reality... Chápem, že to nie je dôkaz
Bol by som rád za odpoveď ďakujem.
Ak som správne pochopil vašu otázku, tak sa vlastne pýtate, na čom sa zakladá predpoklad, že princíp kauzality, ktorý platí o našej realite, bol pravdivý ešte pred stvorením sveta (lebo jeho silou sme dokázali, že bol stvorený nejakými príčina). Moja odpoveď je, že princíp kauzality by nemal byť doménou času, ale možno typov objektov. Predmety, ktoré sú nám známe zo sveta, nie sú príčinou samy o sebe, ale boli niečím/niekým vytvorené, teda princíp kauzality o nich. Iné objekty nemusia mať dôvod. Predmety v našom svete vznikli pri stvorení a platí pre ne princíp kauzality bez ohľadu na čas. Okrem toho ani v našom svete nie je princíp kauzality výsledkom jednoduchého pozorovania, ale apriórneho predpokladu. Neexistuje teda žiadna prekážka použiť ho aj v iných kontextoch / časoch.
Ahoj Rabbi
Z druhej časti odpovede chápem, že je to a priori (t.j. závisí od vedomia) a je to realita pred ľudským vedomím..
To znamená, že všetko, čo závisí od ľudského vedomia, je zahrnuté v kauzalite a všetko, čo je predtým, nie je zahrnuté v kauzalite.
Podľa toho nerozumiem dôkazom.
Bol by som rád za odpoveď ďakujem.
O takýchto intervaloch sa mi ťažko diskutuje. Nepochopil si ma správne. Netvrdím, že princíp kauzality je subjektívny. Tvrdím, že je to objektívne, ale týka sa to vecí z našej skúsenosti a nie iných vecí. Ale čo sa týka vecí, ktoré podľa našej skúsenosti platia ešte pred vznikom človeka a pred stvorením sveta (alebo skôr: o samotnom momente stvorenia). Povedal som, že princíp kauzality nevyplýva z pozorovania, ale z apriórneho dôvodu, ale nie je v rozpore s tým, že sa týka hmotných predmetov (takých, ktoré sú v našej skúsenosti) a nie každého objektu.
Podľa rabína jeho základ pochádza z vonkajšieho pozorovania myšlienky kauzality alebo niečoho podobného.
Kto to teda vytvoril? 🙂
Ten, ktorý všetko stvoril
Ak bol svet stvorený len tak bez príčin, prečo sa takéto chyby nedejú ani dnes?
Ups, znova som prešiel po klávesnici a dostal som odpoveď.
S pozdravom, Shunra Katolovsky
Zanechať komentár
Prihláste sa alebo Registrácia odoslať svoju odpoveď