Cili është qëndrimi juaj për argumentet kundër synetisë? Që fëmija është një individ që duhet të ketë zgjedhjen nëse do të kryejë apo jo akte të pakthyeshme në trupin e tij, se aleanca e rrezikon fëmijën dhe se në përgjithësi është si t'u presësh thithin vajzave (përsa i përket argumentit shëndetësor)
Argumente të tilla mund të shkojnë kundër zakoneve të të ngrënit, edukimit dhe të ngjashme. Nuk ka shpëtim nga ndikimi i prindërve në jetën e fëmijës. Pra, edhe nëse pretendimi është teorikisht i saktë, ai nuk është i zbatueshëm. Prindërit duhet të bëjnë më të mirën sipas besimit të tyre për të. Në veçanti, kur të rritet, vendimi për të bërë një aleancë do ta lëndojë dhe do t'ia bëjë më të vështirë.
Por është një proces i pakthyeshëm në kundërshtim me zakonet e dietës dhe edukimit
Jo e vërtetë. Gjithçka është e pakthyeshme. Për shembull, arsimi e çon atë në një vend që gjithashtu ndikon në vendimin nëse do të ndryshohet drejtimi.
Për edukimin mund të thuhet se është e kthyeshme, por ushqimi nuk është definitivisht i kthyeshëm.
Gjithashtu mosbërja synet në moshën 8-ditore është një vendim i pakthyeshëm. Askush nuk do të jetë në gjendje t'i kthejë këtij fëmije ditët e fëmijërisë në të cilat ai ishte jashtë besëlidhjes.
Pse është kjo e vetmja çështje që ka nga evazioni i rabinit në trupin e çështjes, përgjigjet janë të dobëta dhe jo serioze. Disi të kujton apologjetikën ultra-ortodokse në kohën tonë.
A, me të vërtetë. Por vini re se ai shkroi "edhe nëse teorikisht është i saktë" dhe vetëm atëherë tha se nuk ka zgjidhje tjetër dhe gjithçka është e pakthyeshme, etj. Por përgjigja e vërtetë është se urdhri i rrethprerjes e tejkalon vlerën e autonomisë së foshnjës pa mendje.
Për mendimin tim, përgjigja është në të vërtetë e fortë dhe e saktë dhe jo evazive.
Në vijim të kësaj teme, mendova të shtoja se këtu ekziston një dilemë midis vlerës së autonomisë së një personi ndaj fëmijëve të tij dhe madhësisë së dëmit ndaj fëmijës. Nëse do të ishte një dëmtim shumë i madh (si amputimi i një këmbe ose krahu) do të kishte vend për të përdorur shtrëngim për të parandaluar këtë praktikë nga ata që nuk besojnë në të (si për shembull detyrimi i një personi të mos kryejë vetëvrasje edhe pse ai ka autonomi mbi trupin e tij). Por në rastin e rrethprerjes, dëmi është relativisht i vogël dhe vlera e autonomisë prindërore duket se e tejkalon atë (ashtu si njeriu nuk detyrohet të përmbahet nga pirja e duhanit edhe pse dëmton veten). Pra, edhe ata që nuk besojnë në rëndësinë e synetisë, nuk duhet ta privojnë atë nga ata që besojnë në të. Më së shumti, njerëzit mund të edukohen në mënyrë paqësore kundër praktikave të ashtuquajtura "barbare".
Lini një koment
Ju lutemi identifikohuni ose Regjistrohu për të paraqitur përgjigjen tuaj