Një midrash krijues

Përgjigje > Kategoria: Studim Talmudic > Një midrash krijues
EA E pyetur 7 muaj më parë

Kur një predikim krijon një halakhah të ri nga një varg, në metodën që krijon një halakhah Dauriyta (Ramban), çfarë bënë bijtë e Izraelit para se një midrash të lëshonte këtë halakha? Sapo kaluar në një vepër Dauriyta (pa vetëdije)? Për shembull, përpara se të kërkonin që studentët e urtë të respektoheshin (një hallaha që rrjedh nga midrashi i "the"), çfarë do të bënin ata? Ata thjesht nuk do të respektoheshin dhe do të bënin një vepër të Dauriyta? 

Lini një koment

1 Përgjigje
mikyab Stafi U përgjigj para 7 muajsh

Patjetër. Cili është problemi? Për sa kohë ata nuk e kërkuan këtë ligj ai nuk njihej dhe për këtë arsye edhe ai që e kaloi atë u përdhunua.
Por edhe atëherë nuk është e nevojshme që këto të jenë të gjitha gjeneratat e mëparshme. Ndonjëherë ligji është kërkuar edhe më parë, dhe vetëm predikimi që kemi është një i urtë.

EA U përgjigj 7 muaj më parë

Problemi është se kjo është vërtet e pamundur. Halacha Dauriyta është një pritje e drejtpërdrejtë e Zotit nga ne. Pra, nëse ai pret nga unë diçka me shumë mundësi, ai do të më thotë dhe nuk do të presë disa breza derisa të vijë një i urtë dhe të na ripërtërijë atë që Zoti pret prej tij.

EA U përgjigj 7 muaj më parë

duke pritur nga ne *

Tirgits U përgjigj 7 muaj më parë

Ndoshta një shembull i opsionit të fundit është në lidhjen më poshtë. Nënkuptohet se rabini Akiva kërkoi dhe krijoi dhe nuk citoi traditën e Shalaçit se çfarë është vendi për kritikën e rabin Tarpon, dhe rezulton se rabini Akiva ndoshta ka shënuar një halakhah të harruar.

https://he.m.wikisource.org/wiki/%D7%A1%D7%A4%D7%A8%D7%99_%D7%A2%D7%9C_%D7%91%D7%9E%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%99_%D7%97

Tirgits U përgjigj 7 muaj më parë

(Nuk mbaj mend se ku dhe në çfarë konteksti e kam parë që është sjellë ky burim. Edhe pse nuk është e qartë që rabini Akiva ka shënuar një traditë, por vetëm se tradita nuk e kundërshton atë, por ka të ngjarë që nëse rabini Tarpon kujton atë që ai pa dhe tradita nuk ishte si Rabbi Akiva pastaj Rabbi Tarpon )

Miçi U përgjigj 7 muaj më parë

Është e pamundur të shkruash gjithçka (shiko Eruvin XNUMX pse nuk u shkruan ligjet e Durbanit). Përtej kësaj, pyetja juaj ka të bëjë me hutben në përgjithësi. Pse Zoti zgjodhi të jepte Torën me Deresh. Nuk i di konsideratat e tij.

Tirgits U përgjigj 7 muaj më parë

Me mendimin e dytë nga burimi në librat e mësipërm, duket se ata në të vërtetë supozuan se edhe një krijues që kërkonte nuk mund të kundërshtonte një traditë, d.m.th. supozuan se edhe në të kaluarën ata i dinin predikimet krijuese ose të paktën mbanin mend përfundimet e tyre (të paktën për pjesa më e madhe). Kështu kushtet nuk e mbanin pretendimin “sigurisht. Për sa kohë që ata nuk kërkonin, etj., kushdo që e kalonte, dhunohej ”ose të paktën e shihte si një urgjencë domethënëse.

Borive u fryhen nga Dauriyta (për breza) në prani të turmës dhe në luftën e mitzvah dhe në disa flijime publike (në shkretëtirë XNUMX: XNUMX-XNUMX). Nga Tora në Rosh Hashana (çdo vit) dhe në Yom Kippur në Juval, fryhet shofar, dhe në tempull, borive i shtohen shofarit sipas vargut në Psalmet,
Në librat e Ibid. Rabini Akiva kërkoi një predikim në vargje në shkretëtirën e lartpërmendur që trumbetonte ligjërisht vepra të tjera dhe priftërinj me defekte të pavlefshme. Rabini Tarpon sjell prova kundër kësaj se ai pa xhaxhain e tij Higer në këmbë dhe brohoriste me bori. Rabini Akiva përgjigjet se ndoshta Davidi i tij ka ngecur në shpërthime që nuk janë nga Tora (ose të paktën jo nga parsha i lartpërmendur në të cilin ekziston predikimi) por në Rosh Hashana ose Yom Kippur të Juvalit. Dhe Rabini Tarpon kujton se ai e pa këtë dhe deklaron: “Vepra nuk është trillim. Bekoni Abrahamin atin tonë që Akiva doli nga ijët tuaja. Tarpon pa dhe harroi, Akiva kërkon nga vetja dhe pajtohet me ligjin. “Kushdo që tërhiqet nga ju si pensionist nga jeta e tij”.

Rabini Tarpon mrekullohet që rabini Akiva "kërkoi nga vetja dhe ra dakord me ligjin", që do të thotë se rabini Akiva nuk solli një predikim të besueshëm, por një kërkesë krijuese. Me fjalë të tjera, shohim se edhe rabini Tarpon ka ardhur te Deresh Yotzer dhe pretendon se nuk është e vërtetë që në të kaluarën nuk janë sjellë si ai.
Kjo do të thotë se rabini Tarpon supozon, dhe në këtë rabini Akiva ndoshta pajtohet me të, se nuk është e mundur (ose është e paarsyeshme) të supozohet se në një brez të mëparshëm ata nuk i dinin ligjet e sakta në fakt. Kjo do të thotë, këtu supozohet se të gjitha përfundimet e predikimeve krijuese (d.m.th. vetë predikimet krijuese) ishin të njohura në të kaluarën, por janë harruar, dhe sot kushdo që kërkon një predikim krijues duhet të supozojë se ai është vetëm duke riprodhuar një predikim që ishte të njohura dhe të ndjekura më parë.
Edhe pse është e mundur që tradita të mos jetë provë absolute dhe Rabini Akiva me të vërtetë mund të justifikonte (ngushtësisht) se në të kaluarën ata nuk menduan për këtë predikim të saktë derisa rabini Akiva u ngrit dhe kërkoi.

Lini një koment