సమాధానం మిత్వా?

డెరెచ్ చైమ్ - XNUMX

BSD ARA XNUMX

రాంబన్ బుక్ ఆఫ్ డ్యూటెరోనమీపై తన వ్యాఖ్యానంలో (అధ్యాయం L ప్రారంభం) టెషువా చేయడానికి ఒక మిట్జ్వా ఉందని పేర్కొన్నాడు.[1] ఈ మిట్జ్వా పద్యం నుండి నేర్చుకుంది (ibid.): "మరియు మీ దేవుడైన ప్రభువుకు షబ్బత్." మరోవైపు, మైమోనిడెస్ ఇన్ ది లాస్ ఆఫ్ పశ్చాత్తాపం (XNUMX: XNUMX, XNUMX) ఈ వచనం ఇజ్రాయెల్ అంతం పశ్చాత్తాపం చేస్తుందని దేవుని వాగ్దానం అని రాశారు. మైమోనిడెస్ పద్ధతిలో పశ్చాత్తాపం కూడా ఉందా?

הస్థానం (Mitzvah Shasad) మరియు ఇతరులు ఇప్పటికే ఈ సమయంలో స్పష్టమైన వైరుధ్యాన్ని సూచించారు. ఒకవైపు, బిది బుక్ ఆఫ్ కమాండ్మెంట్స్ (Mitzvah Ag) మైమోనిడెస్ ఇలా వ్రాశాడు:

మనము చేసిన పాపములను మరియు దోషములను ఒప్పుకోమని ఆజ్ఞాపించిన వాడు Gd ఆరోహణము మరియు సమాధానముతో చెప్పుము.

సమాధానం చెప్పడానికి ఇక్కడ ఆజ్ఞ లేదు. ఒప్పుకోలు విషయం ఇక్కడ షరతులతో కూడిన మిట్జ్వాగా పేర్కొనబడింది: ఒక వ్యక్తి ఒప్పుకోలు చేస్తే, అతను తప్పక ఒప్పుకోలును అమలు చేయడంతో తప్పక ఒప్పుకోలు చెప్పాలి (మరియు ఇవన్నీ త్యాగం తీసుకురావడంతో). టేషువా తయారు చేయడం అనేది ఇక్కడ మిత్జ్వాలా అనిపించదు (వధలో వలె, మాంసం తినాలనుకునే వారు చట్టబద్ధంగా వధించాలి. వధ అనేది షరతులతో కూడిన మిజ్వా, కానీ మాంసం తినడం ఖచ్చితంగా మిట్జ్వా కాదు)[2].

దీని నుండి ఒక భర్త ముగించాడు ఎడ్యుకేషన్ ఫెసిలిటేటర్ (మిత్జ్వా షాసద్), పాపం చేసిన వ్యక్తి తిరిగి రాకపోతే, పశ్చాత్తాపం చెందనందుకు అతనికి ఎటువంటి శిక్ష ఉండదు (గత నేరానికి మాత్రమే అతను శిక్షించబడ్డాడు). అతను పశ్చాత్తాపం చెంది, ఒప్పుకోకపోయినా, డేవిడోయ్ చేసిన మిట్జ్వాను అతను రద్దు చేయలేదని అతను జోడించాడు, ఎందుకంటే ఇది సానుకూల మిట్జ్వా కాదు (ఇది 'అస్తిత్వ' మిట్జ్వా, దానిని చేసేవారికి బహుమతి ఉంటుంది, కానీ ఎవరు ఉల్లంఘించినా అది మరియు చేయదు అది దేనినీ రద్దు చేయదు).[3]

మరోవైపు, పశ్చాత్తాపం యొక్క చట్టాలకు ముందు ఉన్న మిట్జ్వోస్ యొక్క గణనలో, మైమోనిడెస్ ఈ క్రింది విధంగా వ్రాశాడు:

ఒక ఆజ్ఞ చేయబడింది, మరియు పాపాత్ముడు దేవుని ముందు తన పాపం నుండి తిరిగి వచ్చి ఒప్పుకుంటాడు.

అందువల్ల భిన్నమైన చిత్రం కనిపిస్తుంది. పాపం చేసిన వ్యక్తి తన చెడు పనుల నుండి తిరిగి రావాలని ఆజ్ఞాపించబడ్డాడు మరియు అదనంగా అతను ఒప్పుకోమని కూడా ఆదేశించబడ్డాడు. ఇక్కడ సమాధానం తయారు చేయబడిన మాట్జాగా అందించబడింది మరియు దీనికి రెండు భాగాలు ఉన్నాయి: సమాధానం ఇవ్వడం మరియు ఒప్పుకోవడం.[4] ఇది మైమోనిడెస్ బి మాటల్లో మనం చూసిన దానికి విరుద్ధంగా ఉందిది బుక్ ఆఫ్ కమాండ్మెంట్స్. మైమోనిడెస్ పద్ధతి యొక్క వివరణలో, విభిన్న దిశలు పేర్కొనబడ్డాయి మరియు ప్రస్తుత సందర్భంలో వారు ఈ వైరుధ్యాన్ని నిజంగా వివరించలేదు. పాత్రపై అవగాహన ఆధారంగా మేము ఇక్కడ వేరే దిశను అందిస్తాము ది బుక్ ఆఫ్ కమాండ్మెంట్స్ మరియు సమాధానం యొక్క విషయాన్ని అర్థం చేసుకోవడం.

మైమోనిడెస్‌కు ముందు ఉన్న నాలుగు మూలాల అధ్యయనం నుండి చూడవచ్చుది బుక్ ఆఫ్ కమాండ్మెంట్స్ అతని, మైమోనిడెస్ టోరాలో స్పష్టమైన ఆజ్ఞను కలిగి ఉన్న మిట్జ్వోలను మాత్రమే తన కోరంలో ఉంచాడు. మిడ్రాషా నుండి (అక్కడ రెండవ మూలంలో చూడండి), లేదా సబ్రా నుండి లేదా నెస్సెట్ నుండి నేర్చుకున్న మిట్జ్‌వోట్ మా కోరంలో చేర్చబడలేదు. అలా అయితే, దౌరియ్త నుండి పేర్కొనబడని అప్పులు ఉండవచ్చుది బుక్ ఆఫ్ కమాండ్మెంట్స్. ముగింపు ఏమిటంటే, అక్కడ మిట్జ్వా కనిపించదు అంటే అది మిట్జ్వా కాదని అర్థం కాదు.[5]

పశ్చాత్తాపం యొక్క ఆజ్ఞకు సంబంధించి తోరాలో స్పష్టమైన ఆజ్ఞ ఉందా? మేము పైన చూసాము, మైమోనిడెస్ ప్రకారం "మరియు మీ దేవుడైన ప్రభువుకు విశ్రాంతి దినం" అనే పద్యం ఒక వాగ్దానం మరియు ఆజ్ఞ కాదు. ఇప్పటికీ, బిబలమైన చేయి మైమోనిడెస్ పశ్చాత్తాపాన్ని ఒక సంపూర్ణ విధిగా తీసుకువస్తాడు. దీనికి పరిష్కారం ఏమిటంటే, ఛార్జ్ ఉన్నప్పుడు, అది సబ్రా నుండి ఉద్భవించింది మరియు బైబిల్ నుండి కాదు, కాబట్టి అది కనిపించదుసఫామట్జ్. దీనికి విరుద్ధంగా, బిబలమైన చేయి మైమోనిడెస్ తోరా నుండి, మిడ్రాషా నుండి లేదా డర్బన్ నుండి లేదా ఒక ఆచారం నుండి మన హాలాకిక్ విధులన్నిటినీ తీసుకువస్తాడు, అందువల్ల పశ్చాత్తాపపడవలసిన బాధ్యత కూడా అక్కడ కనిపిస్తుంది.

కనీసం మైమోనిడెస్ ప్రకారం సమాధానం ఇవ్వాల్సిన బాధ్యత సబ్రాపై ఆధారపడి ఉందని మేము కనుగొన్నాము. నిజంగా మన పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకోవడానికి దేవుడు సృష్టించిన ఛానల్ ఏదైనా ఉంటే, మనం దానిని సబ్రా నుండి ఉపయోగించాలి (బ్రిష్‌లో కనిపించే మిద్రాష్ చూడండి శారేయి తేషువః R.I.కి, జైలులో ప్రయాణించే భూగర్భం గురించి, ప్రతి ఖైదీ దాని ద్వారా వెళ్ళవలసి ఉంటుంది).

H. టెషువాలో మైమోనిడెస్ చట్టాలను జాబితా చేయడమే కాకుండా, టెషువా ప్రక్రియను కూడా వివరిస్తాడు మరియు టెషువా (Ibid. F చూడండి) యొక్క రచయిత యొక్క ధర్మాన్ని పఠించాడు, ఇది ఒక పని చేయడానికి అవకాశం మరియు బాధ్యతను సూచిస్తుంది. సమాధానం. మైమోనిడెస్ యొక్క ఇతర హలాచిక్ ఫైల్‌లలో ఈ రకమైన రచనను మేము కనుగొనలేము. ఇవన్నీ తప్పక సమాధానం ఇవ్వాలి, మరియు అది చేయగలమని మనల్ని ఒప్పించడానికే అని తేలింది. మైమోనిడెస్ తన హలాకిక్ పుస్తకంలో మిట్జ్వా చేయమని మనల్ని ఒప్పించడానికి ప్రయత్నించడానికి కారణం, మిట్జ్వాలో (=సమాధానం) ఎటువంటి ఆజ్ఞ లేదు. దీని పునాది సబ్రాలో ఉంది, అందువల్ల మైమోనిడెస్ మనల్ని ఒప్పించాలి, అయితే అలా చేయడం తప్పనిసరి, మరియు ఇది చాలా ముఖ్యమైన ఆజ్ఞలు కాదు (మరియు చూడండి లచం చట్టంలో పశ్చాత్తాపపడని వారిపై దావా వేస్తామని వ్రాసిన PG HG, మరియు పాపం పాపం. అన్న మాటలకు విరుద్ధంగాస్థానం ప్రత్యుత్తరం ఇవ్వని పైన పేర్కొన్నది ఖచ్చితంగా నేరం కాదు. మరియు బహుశా చేయడం మరియు మిగిలిన సంవత్సరం మధ్య విభజన ఉండవచ్చు).

మా వ్యాఖ్యల మార్జిన్‌లలో, సాధారణంగా హలాకిక్ విధులకు సంబంధించిన కమాండ్‌మెంట్‌లు లేకపోవడం వల్ల అవి హలాఖిక్ దౌరియతలో చేర్చబడేంత ముఖ్యమైనవి కావు. కానీ మిట్జ్‌వోట్‌లు ఉన్నాయి, దీని కోసం కమాండ్‌మెంట్ లేకపోవడం వాటి ప్రాముఖ్యత మరియు సంపూర్ణత కారణంగా ఖచ్చితంగా ఉంది. Gd యొక్క పనిలో పునాదులుగా ఉన్న మిట్జ్వోస్‌లో, తోరా మనకు ఆజ్ఞాపించకుండా జాగ్రత్తపడుతుంది, తద్వారా మేము ఇటురుటా డెల్టాటా నుండి అలా చేస్తాము.

రబ్బీ తన లేఖలలో ధర్మ పనికి సంబంధించి ఇదే ప్రాథమిక సూత్రాన్ని వ్రాసాడు. దేవుని పనిలోని ప్రాథమిక విషయాలలో ఆజ్ఞాపించని మరియు చేయనివాడు గొప్పవాడనే ప్రాథమిక భావన సమర్థించబడుతుందని అతను అక్కడ స్పష్టం చేశాడు. ఈ కారణంగా తోరా వాటిని గురించి మాకు ఆజ్ఞాపించలేదు.[6] సమాధానం చెప్పాల్సిన బాధ్యత దీనికి ప్రధాన ఉదాహరణ.

మా తండ్రి మరియు రాజు, మేము మీ ముందు పూర్తి పశ్చాత్తాపంతో తిరిగి వచ్చాము.

నేను మొత్తం Beit Yeshiva, రోష్ Yeshiva Slita, అంకితభావం సిబ్బంది, అన్ని ప్రియమైన విద్యార్థులు మరియు వారి కుటుంబాలు సాధారణంగా మొత్తం Beit ఇజ్రాయెల్, Tzaddiks పుస్తకంలో మంచి రచన మరియు సంతకం కోరుకుంటున్నాను. ఇది విజయం మరియు పవిత్ర విశ్రాంతి యొక్క సంవత్సరం కావచ్చు. ఒక సంవత్సరం ఆరోగ్యం (ముఖ్యంగా ప్రియమైన అబ్బాయి ఇజ్రాయెల్ యోసెఫ్ బెన్ రూత్ బెన్ తోలిలా మరియు మనందరికీ). తోరా మరియు పనిలో అలియా యొక్క సంవత్సరం, మరియు మా అన్ని పనులలో విజయం.

[1] మరియు అవును అతను బిమానవ జీవితం, మరియుశారేయి తేషువః ఆర్.ఐ.

[2] అతని వివరణలో GRIP ఉన్నప్పటికీది బుక్ ఆఫ్ కమాండ్మెంట్స్ రాస్గ్ యొక్క, రాస్గ్ పద్ధతిలో మా పరిస్థితి బాగున్నప్పుడు మాంసాన్ని తినడానికి మిట్జ్వా ఉందని వివరిస్తుంది, ఇది పద్యం నుండి నేర్చుకుంది: కానీ ఇది ఒక ప్రత్యేకమైన పద్ధతి, మరియు ఒక వ్యక్తి మాంసాన్ని తినాలనుకునే పరిస్థితిలో ఖచ్చితంగా వధ చట్టం కూడా ఉంది, దాని పరిమితి విస్తృతంగా లేనప్పుడు మరియు దానిని తినడంలో మిత్జ్వా లేనప్పటికీ.

[3] అతని దృష్టి చాలా సులభం: ఒప్పుకోలు లేకుండా పశ్చాత్తాపపడటం నిజంగా పాపమైతే, అంటే రద్దు చేయడం జరిగింది, ఎందుకంటే పాపం చేసి, ఒప్పుకోకుండా పశ్చాత్తాపపడిన వ్యక్తి యొక్క పరిస్థితి పాపం చేసి, పశ్చాత్తాపపడని వ్యక్తి కంటే అధ్వాన్నంగా ఉంటుంది. ఇది సహజంగా అసంభవం.

[4] కొన్ని వివరాలను కలిగి ఉన్న mitzvos యొక్క అనేక ఉదాహరణలు ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, నాలుగు జాతుల కమాండ్మెంట్, లేదా టాసెల్ (లేత నీలం మరియు తెలుపు) యొక్క ఆజ్ఞ. మైమోనిడెస్ యొక్క రూట్ XNUMXలో దీని గురించి చూడండి.

[5] మిట్జ్వోస్ యొక్క లవం నుండి యిషువ్ ఐ యొక్క మిట్జ్వా లేకపోవడాన్ని కొందరు వివరించారు, అయినప్పటికీ మైమోనిడెస్ కూడా ఇది టోరా నుండి వచ్చిన మిట్జ్వా అని అంగీకరించినట్లు కొన్ని ఆధారాలు ఉన్నాయి.

[6] "కంట్రిబ్యూషన్ అండ్ చల్లా: బిట్వీన్ ది కమాండ్మెంట్స్ అండ్ ది విల్ ఆఫ్ గాడ్", ఆర్టికల్స్ కూడా చూడండి. మధ్యాహ్నం కాజ్ (మరియు అక్కడ నేను అటువంటి మిట్జ్వోస్ యొక్క రెండు రకాల మధ్య తేడాను గుర్తించాను).

అభిప్రాయము ఇవ్వగలరు