Iymon va fan seriyasiga javob

Javob > Kategoriya: Imon > Iymon va fan seriyasiga javob
P. 4 yil oldin so'ragan

Shalom Xarav ravvin yozgan ilm va e'tiqodga oid bir qator kontekstidaynet Ravvin foydalangan Fizika-teologik nuqtai nazardan
Men undan so'radim: Mening bilishimcha, bu dalilda shubha bor, chunki birinchi sabab haqidagi gap haqiqatdan oldin bo'lgan vaziyat haqida gap bo'lib, bu holat bizning voqeligimizning qonuniyligiga bog'liq emas. Bu dalil emasligini tushunaman
Men javob bersangiz rahmat.

Fikr qoldiring

1 javob
Michi Xodimlar 4 yil oldin javob berilgan

Agar men sizning savolingizni to'g'ri tushungan bo'lsam, siz haqiqatan ham bizning haqiqatimizga to'g'ri keladigan nedensellik printsipi dunyo yaratilishidan oldin ham to'g'ri bo'lgan deb taxmin qilish uchun nima asos ekanligini so'rayapsiz (chunki uning kuchi bilan biz uni ba'zilar tomonidan yaratilganligini isbotladik. sabab). Mening javobim shundaki, sabab-oqibat printsipi vaqt sohasi emas, balki ob'ektlarning turlari bo'lishi kerak. Bizga dunyodan ma'lum bo'lgan ob'ektlarning o'zi sabab emas, balki biror narsa / kimdir tomonidan yaratilgan, shuning uchun ular haqida sababiylik printsipi. Boshqa ob'ektlar uchun sabab kerak bo'lmasligi mumkin. Bizning dunyomizdagi ob'ektlar yaratilishda yaratilgan va ularga vaqtdan qat'iy nazar sabablik printsipi amal qiladi. Bundan tashqari, hatto bizning dunyomizda ham nedensellik printsipi oddiy kuzatish natijasi emas, balki apriori farazdir. Shunday qilib, uni boshqa kontekstlarga/vaqtlarga qo'llash uchun hech qanday to'siq yo'q.

P. 4 yil oldin javob berdi

Salom Rabbiy
Javobning ikkinchi qismidan men tushunamanki, bu apriori (ya'ni ongga bog'liq) va bu inson ongidan oldingi haqiqatdir ..
Ya'ni, inson ongiga bog'liq bo'lgan hamma narsa sabablik tarkibiga kiradi va bundan oldin bo'lgan hamma narsa sabablikka kirmaydi.
Bunga ko'ra men dalillarni tushunmayapman.
Men javob bersangiz rahmat.

Michi Xodimlar 4 yil oldin javob berdi

Bunday intervallarni muhokama qilish men uchun qiyin. Siz meni to'g'ri tushunmadingiz. Men sababchilik printsipi sub'ektiv ekanligi haqida bahslashmayman. Mening fikrimcha, bu ob'ektiv, ammo u boshqa narsalarga emas, balki bizning tajribamizdagi narsalarga tegishli. Ammo bizning tajribamizda inson paydo bo'lishidan oldin ham, dunyo yaratilishidan oldin ham qo'llanilishi haqiqat bo'lgan narsalarga kelsak (aniqrog'i: yaratilish momenti haqida). Men aytganim shundaki, sababiylik printsipi kuzatishdan emas, balki aprior sababdan kelib chiqadi, lekin u har bir ob'ektga emas, balki moddiy ob'ektlarga (bizning tajribamizdagilar) tegishli ekanligiga zid emas.

דדדהה 4 yil oldin javob berdi

Ravvinning so'zlariga ko'ra, uning asosi sabab yoki shunga o'xshash g'oyani tashqi kuzatishdan kelib chiqadi.
Xo'sh, uni kim yaratgan? 🙂

Michi Xodimlar 4 yil oldin javob berdi

Hamma narsani yaratgan

Sayohatchi Shonra 4 yil oldin javob berdi

Agar dunyo sababsiz yaratilgan bo'lsa, nega bunday nosozliklar bugungi kunda ham sodir bo'lmaydi?

Voy, men yana klaviaturada yurdim va javob oldim.

Hurmat bilan, Shunra Katolovskiy

Fikr qoldiring