一个有创意的midrash

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EA 问7 个月前

当布道从一节经文创建一个新的哈拉卡时,到它创建一个哈拉卡 Dauriyta(Ramban)的方法,以色列的孩子在米德拉什发布这个哈拉卡之前做了什么? 刚刚传递了 Dauriyta 进攻(没有意识)? 例如,在他们要求尊重圣人学生(源自“the”的 midrash 的 halachah)之前,他们会怎么做? 他们只是不会受到尊重,并且会犯下 Dauriyta 罪行吗? 

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1答案
米迦布 职员 7个月前回答

确实。 问题是什么? 只要他们不要求这项法律,他就不为人所知,因此即使是通过它的人也被强奸了。
但即便如此,这些都是前几代人也没有必要。 有时甚至在以前就要求法律,只有我们的布道是某个圣人。

EA 7个月前回复

问题是这真的不太可能。 Halacha Dauriyta 是我们对 Gd 的直接期望。 因此,如果他对我有什么期望,他很可能会告诉我,并且不会等待几代人,直到一位圣人出现并向我们更新上帝对他的期望。

EA 7个月前回复

期待我们 *

蒂尔吉特 7个月前回复

也许后一种选择的一个例子在下面的链接中。 暗示拉比 Akiva 要求并创造了但没有引用 Shalach 的传统,Rabbi Tarpon 批评的地方是什么,事实证明,拉比 Akiva 可能获得了一个被遗忘的 halakhah。

https://he.m.wikisource.org/wiki/%D7%A1%D7%A4%D7%A8%D7%99_%D7%A2%D7%9C_%D7%91%D7%9E%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%99_%D7%97

蒂尔吉特 7个月前回复

(我不记得我在哪里以及在什么背景下看到了这个来源。虽然不清楚拉比 Akiva 获得了一个传统,但只是这个传统与他不矛盾,但很可能如果拉比 Tarpon 记得他看到和传统不像拉比阿基瓦然后拉比塔彭)

7个月前回复

不可能写出所有的东西(见 Eruvin XNUMX 为什么没有写出德班的法律)。 除此之外,你的问题是关于一般的布道。 为什么上帝选择与 Deresh 一起给 Torah。 不知道他的考虑。

蒂尔吉特 7个月前回复

从上述书籍的来源重新考虑,他们似乎实际上假设即使是创作者所要求的也不能与传统相矛盾,即假设即使在过去他们也知道创造性的布道或至少记得他们的结论(至少对于大部分)。 因此,条件并不“肯定地”持有该主张。 只要他们不要求等等,任何经历过的人都会被强奸“或者至少认为这是一个重大的紧迫性。

在人群面前,在成人礼的战争和某些公开献祭中(在旷野 XNUMX:XNUMX-XNUMX),号角从 Dauriyta (世代相传)吹响。 从犹太新年(每年)的托拉和尤瓦尔的赎罪日,羊角被吹响,在圣殿中,根据诗篇中的经文,号角被添加到羊角中,
在同上的书中。 拉比 Akiva 要求在前面提到的沙漠中以诗篇形式布道,宣扬合法的其他作品和具有无效缺陷的牧师。 拉比塔彭带来了反对这一点的证据,他看到他的叔叔 Higer 站着吹喇叭欢呼。 拉比 Akiva 回答说,也许他的大卫不是来自 Torah(或至少不是来自上述布道所在的 Parsha),而是在 Rosh Hashana 或 Yuval 的赎罪日。 拉比塔彭回忆说他确实看到了这一点,并宣称:“这部作品不是虚构的。 祝福亚伯拉罕我们的父亲,阿基瓦从你的肚子里出来。 Tarpon看到并忘记了,Akiva要求自己并同意法律。 “每个从你身边退休的人,都是他生命中的退休人员。”

拉比塔彭惊叹拉比阿基瓦“要求自己并同意法律”,这意味着拉比阿基瓦带来的不是信任的布道而是创造性的要求。 换句话说,我们看到拉比·塔彭也来到了德雷什·约策尔,并声称过去他们的行为不像他是不正确的。
这意味着拉比塔彭假设,并且在这个拉比 Akiva 可能同意他的观点,不可能(或不合理)假设在更早的一代他们实际上不知道正确的法律。 也就是说,这里假设创造性布道的所有结论(即创造性布道本身)在过去都是已知的,但已经被遗忘了,今天任何要求创造性布道的人都应该假设他只是在复制一个以前知道和遵循。
尽管传统可能不是绝对的证据,并且拉比 Akiva 确实可以(狭隘地)原谅过去他们没有想到这个正确的布道,直到拉比 Akiva 站起来要求。

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