创造开放的原教旨主义?

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约瑟夫 4年前问过

沙洛姆·马兰·施利塔。
我不知道拉比是否听说过近年来在 Ba'alei Teshuvah 的非官方社区中发生的事情,所以我会在几年内澄清大多数 Ba'alei Teshuvahs 是否以放弃极端正统生活方式的形式和新皈依者甚至大部分都不会进入它。(我自己是 Teshuvahs 的儿子,他蔑视极端东正教)今天看似现代的东正教在其所有特征上,但是当查看他们的思想路线时,可以看到明显的原教旨主义简单的民间信仰坚持 halakhah 的简单化路线等等,我想知道一个如此矛盾的现象,原教旨主义者创造了如此多样化和开放的社区,我想说这是因为复兴党的无性别性质和极端正统世界所经历的创伤。顺便说一句,我遇到的许多复兴党成员在各方面都是宗教现代的。
拉比能解释一下这个现象吗? 
 

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1答案
米迦布 职员 4年前回答

你的描述很有趣,虽然我不知道它代表了多少(它真的是“大多数答案持有者”)。
这里有两个解释性事实: 1. 它们正在变得现代。 2. 他们对哈拉卡和信仰保持原教旨主义的解释。
我不确定你的设置。 现代东正教通常也与更灵活的哈拉克解释有关。 从定义上看,它似乎是一种谋生的职业,或者是阅读诗歌和文学,或者是一种艺术职业。 我不清楚。
这可能有很多原因:了解另一个世界(在他们面前有另一种选择)。 厌倦了过度的原教旨主义(一方面是对父母步骤的反应,另一方面是对叛逆的模仿)。 当然有心理上的原因(创伤。他们的成长并非根植于极端正统的传统。他们的父母也属于寻求者)。
同时,他们没有其他宗教模式,因为他们承认世俗主义或极端正统主义。 也许这就是为什么他们的哈拉卡概念是极端正统的。
所有这些解释都是可能的,但这种现象值得进行更系统的研究。

基甸 4年前回复

通常不会出于智力原因重复答案,(是的,我听说过相信“价值观”和“对话”的“教授”)所以用他们的头脑会再次导致问题的重复

米迦布 职员 4年前回复

这是一个粗略的概括。 几乎一个人的每一步都由几个层面组成,心理层面和哲学层面。 但两者都存在于答案和问题的出口中。

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