一個有創意的midrash

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EA 問7 個月前

當佈道從一節經文創建一個新的哈拉卡時,到它創建一個哈拉哈 Dauriyta(蘭班)的方法,以色列的孩子們在米德拉什發布這個哈拉卡之前做了什麼? 剛剛傳遞了 Dauriyta 進攻(沒有意識)? 例如,在他們要求尊重聖人學生(源自“the”的 midrash 的 halachah)之前,他們會怎麼做? 他們只是不會受到尊重,並且會犯下 Dauriyta 罪行嗎? 

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1答案
米迦布 職員 7個月前回答

確實。 問題是什麼? 只要他們不要求這項法律,他就不為人所知,因此即使是通過它的人也被強奸了。
但即便如此,這些都是前幾代人也沒有必要。 有時法律甚至在以前就已經被要求了,只有我們的佈道是某個聖人。

EA 7個月前回复

問題是這真的不太可能。 Halacha Dauriyta 是我們對 Gd 的直接期望。 因此,如果他對我有什麼期望,他很可能會告訴我,並且不會等待幾代人,直到一位聖人出現並向我們更新上帝對他的期望。

EA 7個月前回复

期待我們 *

蒂爾吉特 7個月前回复

也許後一種選擇的一個例子在下面的鏈接中。 暗示拉比 Akiva 要求並創造了但沒有引用 Shalach 的傳統,Rabbi Tarpon 批評的地方​​是什麼,事實證明,拉比 Akiva 可能獲得了一個被遺忘的 halakhah。

https://he.m.wikisource.org/wiki/%D7%A1%D7%A4%D7%A8%D7%99_%D7%A2%D7%9C_%D7%91%D7%9E%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%99_%D7%97

蒂爾吉特 7個月前回复

(我不記得我在哪里以及在什麼背景下看到了這個來源。雖然不清楚拉比 Akiva 獲得了傳統,但只是傳統並不矛盾,但很可能如果拉比 Tarpon 記得他看到和傳統不像拉比阿基瓦然後拉比塔彭)

7個月前回复

不可能寫出所有的東西(見 Eruvin XNUMX 為什麼沒有寫出德班的法律)。 除此之外,你的問題是關於一般的佈道。 為什麼上​​帝選擇與 Deresh 一起給 Torah。 不知道他的考慮。

蒂爾吉特 7個月前回复

從上述書籍的來源重新考慮,他們似乎實際上假設即使是創作者所要求的也不能與傳統相矛盾,即假設即使在過去他們也知道創造性的佈道或至少記得他們的結論(至少對於大部分)。 因此,條件不支持“絕對。 只要他們不要求等等,任何經歷過的人都會被強姦“或至少將其視為非常緊迫的事情。

在人群面前、在成人禮戰爭和某些公開獻祭中(在曠野 XNUMX:XNUMX-XNUMX),號角從 Dauriyta 吹響(世代相傳)。 從猶太新年(每年)的托拉和尤瓦爾的贖罪日,羊角被吹響,在聖殿中,根據詩篇中的經文,號角被添加到羊角中,
在同上的書中。 拉比 Akiva 要求在前面提到的沙漠中以詩篇形式佈道,宣揚合法的其他作品和具有無效缺陷的牧師。 拉比塔彭帶來了反對這一點的證據,他看到他的叔叔海格站著吹喇叭歡呼。 拉比 Akiva 回答說,也許他的大衛不是來自 Torah(或至少不是來自上述佈道所在的 Parsha),而是在 Rosh Hashana 或 Yuval 的贖罪日。 拉比塔彭回憶說他確實看到了這一點,並宣稱:“這部作品不是虛構的。 祝福亞伯拉罕我們的父親,阿基瓦從你的肚子裡出來。 Tarpon看到並忘記了,Akiva要求自己並同意法律。 “每個從你身邊退休的人,都是他生命中的退休人員。”

拉比塔彭驚嘆拉比阿基瓦“要求自己並同意法律”,這意味著拉比阿基瓦帶來的不是信任的佈道而是創造性的要求。 換句話說,我們看到拉比·塔彭也來到了德雷什·約策爾,並聲稱過去他們的行為不像他是不正確的。
這意味著拉比塔彭假設,並且在這個拉比 Akiva 可能同意他的觀點,不可能(或不合理)假設在更早的一代中他們實際上不知道正確的法律。 也就是說,這裡假設創造性佈道的所有結論(即創造性佈道本身)在過去都是已知的,但已經被遺忘了,今天任何要求創造性佈道的人都應該假設他只是在復制一個以前知道和遵循。
儘管傳統可能不是絕對的證據,並且拉比 Akiva 確實可以(狹隘地)原諒過去他們沒有想到這個正確的佈道,直到拉比 Akiva 站起來要求。

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