אמונה נכונה

א- האר"י שאל  למה  לא  נברא   העולם קודם הזמן שנברא, והשיב כי לא היה אפשר שייברא העולם הזה קודם שיתפשטו וישתלשלו העולמות העליונים, ותכף שנשתלשלו נברא העה"ז? קודם כל האם זה מובן פילוסופית, ודבר שני האם זה לא כפירה קצת שהוא מגביל סוג של הגבלה שהוא לא יכל לברוא אותם קודם שיברא אותם.
ב- גם האם סירובם של המקובלים לבריאת יש מאין כפשוטה, כגון דעתו של עזריאל המקובל תלמידו של יצחק סגי נהור בפירושו לשיר השירים (שבטעות יוחס לרמב"ן, שאמר בדיוק הפוך בדרוש תורת ה' תמימה) שאומר שהאמת היא כאפלטון שהיה היולי קדמון כי הבורא לא יכול לברוא יש מאין, האם זה לא נגד האמונה שלנו, או האם זה לא מגבלה מוגזמת בבורא?
ג- וכן הצעתו של הרח"ו לומר שהוא האציל וברא הכל ממנו כי הכל היה כלול בו כשלהבת בגחלת, והיעב"ץ במ"ס מסביר דעתם שזה בגלל שיש מאין לגמרי זה באמת לא שייך, האם זה לא מגד אמונתינו, והאם זה לא מגבלה מוגזמת בבורא 
(אם תרצה אביא ציטוט, פשוט לא רציתי שיהיה הרבה מלל)
תודה