דיונים‎‎

שלום א'.
ראשית עליך לחדד את השאלה. מה פירוש "קודם כל"? מה בדיוק שתי האפשרויות שביניהן אתה מתלבט ומה הנפ"מ ביניהן.
 
אפשר לנסח זאת בצורה קיצונית: האם בכלל ישנו לאום יהודי או שזו רק דת?
ואולי: האם המאפיין המהותי היחיד של הלאום היהודי הוא הדת?
ובצורה פחות קיצונית: האם ייתכן להשתייך ללאום היהודי בלי הדת היהודית או להיפך?
ניתן לנסח עוד כמה שאלות, ותוכל לראות שהן שונות זו מזו, גם אם ישנה השקה ביניהן.
 
בשלב הבא, אחרי שאתה מנסח את השאלה שאתה מתעניין בה, צריך להגדיר מושגים. בראש ובראשונה יש להגדיר מהו לאום. כידוע, אין לזה הגדרה ברורה. זו קבוצת אנשים שיש לה מאפיינים משותפים ותודעה קולקטיבית משותפת. במובן הזה ברור שיש לאום יהודי. וכי היהודים שונים מהבלגים או האיטלקים? בה במידה ברור שהלאום הזה לא מוגדר רק על בסיס דת, שהרי כלולים בו לא מעט אנשים שאינם דתיים. אתה ודאי יודע שהבישוף של פריז, לוסטיז'ה, הגדיר את עצמו כיהודי בן הדת הנוצרית.
אתה יכול כמובן לטעון שאלו יהודים שלא נוהגים כשורה, אבל כל עוד אתה רואה בהם יהודים אז מדובר בוויכוח בין עמדות ולא הגדרות של המושג יהודי.
זה מוביל כמובן לשאלה נוספת: מי אמור לקבוע את התשובה לשאלתך, למשל האם יש או אין לאום יהודי, או מה מגדיר אותו. הרי זה תלוי את מי אתה שואל. אתה מתעניין במקורות? בעמדה אישית שלך? בעמדתו של רוב הציבור?
אני אישית סבור שיש לאום יהודי, וקשה להכחיש את זה. במובן האמורפי שבו מוגדר כל לאום אחר, כמו הבלגים או האיטלקים, היהדות יכולה להיות מוגדרת על ידי תודעה קולקטיבית כלשהי, גם בלי קשר לדת. אבל זו שאלה לא חשובה. למאי נפ"מ אם יש או אין לאום יהודי? מבחינה מהותית, היותך שייך ללאום יהודי או בלגי הוא עניין נייטרלי תיאורי. אין לו משמעות ערכית. אתה יכול לשנות לאום כשבא לך ולא תהיה לאף אחד תביעה כלפיך.
גם לגופם של דברים, כל המאפיינים של יהודי חילוני יכולים להתקיים בגוי שלכל הדעות אינו יהודי. יש לא מעט גוים שמדברים עברית. משלמים מיסיןם בישראל, משרתים בצבא, קוראים ספרות עברית ומשתתפים בתרבות בישראל. לחלופין, יש לא מעט גוים בעולם שעוסקים בתנ"ך, ויש כאלה שאפילו בתלמוד. יש לא מעט יהודים שלא מדברים עברית ואל משלמים מיסים ולא משרתים בצבא. אז במה הם יהודים לפי ההגדרה הלאומית? לכאורה רק הדת יכולה להגדיר זאת. אבל חלקם הגדול גם לא דתיים. מה שנשאר הוא תודעה קולקטיבית עמומה שקשה להגדיר אותה, וגם אין טעם לעסוק בה. מי שחש יהודי שיהיה לו לבריאות.
משמעות ערכית לשאלת היהדות, יש רק אם עוסקים במובן הדתי של יהדות. ההשתייכות לדת היהודית מחייבת אותך לסט של ערכים ונורמות. לכן רק השאלה הדתית היא בעלת משמעות ערכית. כל השאר הוא לא רק שאלות לא מעניינות אלא אין בכלל שאלה. זו בעיקר סמנטיקה (תלוי איך תגדיר לאום ואת מי אתה שואל). אב להשתייכות לדת היהודי זה ודאי עניין של מחויבות דתית והלכתית. זו משמעותה של הדתיות היהודית.
אני מגדיר יהודי כמי שחייב לקיים את מצוות הדת היהודית (גם אם הוא עצמו לא חש כך). זו הגדרה שמבוססת על הדת אבל כוללת אנשים שאינם דתיים. מיהם אותם אנשים? מי שנולד לאם יהודייה או שהתגייר כהלכה. כמובן יש שאלה אחרת, מיהו ישראלי. כאן התשובה היא אחרת, ולדעתי אין שום סיבה לקשור אותה לשאלה הקודמת. בישראל, בגלל הערבוב בין דת למדינה (זו מוגדרת מדינה יהודית במובן כלשהו), אנשים מתבלבלים בעניין.
ראה במאמרי כאן:
https://mikyab.net/%D7%9B%D7%AA%D7%91%D7%99%D7%9D/%D7%9E%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D/%D7%A2%D7%9C-%D7%96%D7%94%D7%95%D7%AA-%D7%99%D7%94%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA-%D7%91%D7%96%D7%9E%D7%A0%D7%A0%D7%95-%D7%95%D7%91%D7%9B%D7%9C%D7%9C
וכן בטור 130. וגם בטורים 336-339.
ובאופן כללי יותר בטור 251. שם אני דן בוויכוח על הגדרות.
הרי לך בקצרה דוגמה לשאלה שנשפכים עליה קולמוסים רבים, ודעות שונות וווויכוחים גדולים ועזים, ובעצם מדובר בסמנטיקה שאין טעם לעסוק בה. יש עוד לא מעט שאלות כאלה.