הגדרה טריוויאלית לכאורה ל'מיסטיקה'
התחלתי לצפות בסדרת שיעוריך אודות מיסטיקה. בשיעור הראשון אתה דן בהגדרת המושג ואני לתומי חשבתי שההגדרה לכך היא ברורה ביותר: תרחיש שאין לו הסבר טבעי, גם לדעת המעיד או הטוען שהוא אכן אמין וקיים.
כך למשל, המרפא צהבת על ידי יונים, מן הסתם לא מסביר זאת על ידי הפרשת חומר מהיונה שמרפא את ה'פופיק', אלא ממקום של סגולה. גם המקור לכך הוא כנראה קדמון בספרי סגולות למיניהן או שהועבר במסורת. אני מניח שלא היה אדם שניסה להרוג כל מיני חיות על פופיקים של אנשים עם צהבת עד שאחד מהם נמצא כתרופה, אלא מלכתחילה ראו בזה סגולה על טבעית, עם רמזים מהמקורות וכדו'
בהמשך הסדרה אדון בשאלת העל טבעי. מושג ריק מתוכן.
מה זה "על טבעי"?! ההגדרה המקובלת "דבר שאין לו הסבר". אבל "מהו הסבר"? המדע רק מתעניין בעובדות, ואם זה 'עובד', זה כבר יוצא מגדר ה'על טבעי' (גם במידה ואין הסבר פיזיולוגי). מכאן, שכולם מאמינים בעל טבעי (כולם מאמינים בדברים שעובדים). והנה לכאורה דברי מיכי שזהו "מושג ריק מתוכן".
פחות או יותר נראה כך. ואולי לא דייקתי ממש.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer