הכרעת הסנהדרין לפי רוב

שו"תקטגוריה: כלליהכרעת הסנהדרין לפי רוב
רביב שאל לפני שבוע 1

שלום רב,
ראשית, תודה על אתר נפלא, מעמיק ומחכים. למדתי הרבה ממך.
שנית, כמה שאלות בנושא 'כיצד להכריע':
אם הבנתי נכון, אתה מציג את ההבחנה הבאה:
כאשר יש מחלוקת משפטית והמטרה היא חקר האמת – יש להכריע על פי רוב החוכמה (ראשים>רגליים).
כאשר יש מחלוקת ערכית-שלטונית והמטרה היא לא חקר האמת אלא ייצוג דעת הרוב (ואולי גם שלום בית כפועל יוצא) – יש להכריע על פי רוב הקולות שהצביעו בכיוון מסוים (רגליים>ראשים).

  1. האם מוסכם בהלכה שכך צריך לפעול?

אם כן, מדוע יצאה בת קול מן השמיים והכריעה שהלכה כבית הילל? מדוע בת הקול לא הכריעה שבסוגיות משפטיות יש ללכת בדרכם של מחדדי טפי ובסוגיות ערכיות-שלטוניות יש ללכת בדרכם של רוב הקולות?
2. האם הסנהדרין עסקה במידה שווה גם בסוגיות משפטיות (אזרחיות ופליליות) וגם בהכרעות ערכיות של ניהול חיי היומיום וקביעת סדרי העדיפויות?
3. האם בתחום המשפט האזרחי הסנהדרין הייתה מכריעה לפי 'שניים אוחזין בטלית' בהיעדר כל ראיה אחרת? 
4. מעניינת אותי גם עמדתך האישית בנושא. מה אתה היית עושה בסוגיית ההכרעה במקום בת הקול שיצאה מן השמיים?
תודה,
רביב
 

השאר תגובה

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני שבוע 1

1. לא מוסכם בהלכה שכך יש לפעול. להיפך, מקובל שגם בהלכה סופרים רגליים, אבל יש דעות שלא.
לגבי הלכה כב"ה זה מה שהגמרא שם מסבירה, שמכיוון שב"ה הקדימו דברי ב"ש לדבריהם הם צדקו למרות שהיו פחות מחודדים ולכן הלכה כמותם.
2. עקרונית סנהדרין לא אמורה לעסוק בזה, אבל כשלא היה מלך הסמכות עברה אליהם.
3. לא הבנתי את השאלה. ההלכה אומרת שבמקרים כמו שניים אוחזים בטלית יחלוקו. אתה שואל האם סנהדרין פסקה לפי ההלכה?
4. לא הבנתי את השאלה. 

רביב הגיב לפני 6 ימים

אשאל שאלות המשך לפי הסעיפים:
1. אם לא מוסכם בהלכה שכך יש לפעול (קרי, במחלוקת משפטית לפי רוב החוכמה ובמחלוקת ערכית לפי רוב האנשים), אז מהיכן מגיעה ההבחנה הזו? האם זו הבחנה שלך?

3. האם יש כלל נוסף מלבד 'שניים אוחזין בטלית' במקרה של מחלוקת על רכוש, או שזה הכלל היחיד (מתחלקים חצי-חצי על החלק שנתון במחלוקת)? ומה קורה כאשר יש יותר משניים ואין ראיות – כל אחד מקבל את החלק היחסי?

4. נניח שהיה בידיך להכריע ערכית ומעשית בסוגייה כיצד להכריע, האם לדעתך יותר נכון לפסוק לפי ההבחנה שהצגת, או שמא באופן גורף לפי בית הילל כפי שהחליטה בת הקול?
תודה

mikyab צוות הגיב לפני 5 ימים

1. לא. יש שיטות כאלה בהלכה. ראה למשל בחינוך על המצווה "אחרי רבים להטות".
3. יש הרבה כללים. כדי להכיר את הסוגיה תצטרך ללמוד אותה. ראה תוס' ב"מ ב ע"א והסוגיות שהוא מפנה אליהן בב"מ שם ובפ"ג של ב"ב.
4. אם ברור פער החכמה לדעתי ראוי ללכת אחרי החכמה. זה לא קשור לבת קול כי היא דיברה רק על מחלוקת ב"ש וב"ה, והגמרא שם מנמקת זאת ספציפית.

השאר תגובה

Back to top button