ואפרנס, כתוב, לא כתוב מה משנה ?
מוץ חסידי 1 (אולי רב/דיין) מרעיש כעת בעל העולם כולו שבכל הכתובות האשכנזיות נראה לי של יפה נוף מושמט המילה 'ואפרנס' והיא מופצת בארץ ובעולם.
ולפי הבאר שבע הכתובה פסולה…
ונהוג לפסוק בשטרות כמו הבאר שבע בוודאי בכתובות.
ולכן לרוץ לרבנים ולבתי הדין ולעשות כתובות חדשות.
הוא צודק ?
הרי כולי עלמא ידעי שהזכר לא פירנס לא מפרנס ולא יפרנס ע"ד כן מקבל דירה מהשווער הוא נטול השכלה ומוטיבציה כדי לפרנס.
בקיצור זה בדיחה. וברי שהכוונה בהתחיבות היא ממש הפוכה, שהאשה תפרנס אותו.
אולי באמת ילמד בכולל. (וגם אם לא, ורק ישתה תה העיקר שהוא לא עובד)
וכל תנאי שבממון התנאי קיים.
אז נכון שאמור להיות כתוב שהוא מפרנס אבל במציאות זה לא קורה ואף צד לא רוצה ולא חולם שזה יתקיים (ואצל חלק, זה אף אסון אם יתקיים מה שאמור להיות כתוב)
אם כך לכאורא אפשר להישאר בנחת ולא לרוץ ולשלם כסף לרבנים ודיינים על עוד כתובות.
זה משמעותי המילה הזו ?(במציאות הנוכחית)
מה הרב פוסק ?