חטא ועונשו
שלום הרב, מקובל לחשוב שתשובה מעלימה את החטא, אך קשה לי להאמין בזה. גם אם אני מצייר עולם שבו שופט יכול לדעת באמת אם הנשפט מביע חרטה על מעשיו, האם זה יספיק כדי לכפר על עונשו? או שבכל זאת היה הוא מעניש אותו ( כמובן מקל על העונש). לפעמים החרטה שאתה יודע שתגיע לארח המעשה היא היא הטריגר או המאפשרת למעשה.
בדיוק בגלל זה כתבו שהתשובה היא לפנים משוה"ד (ראה מאמר התשובה של רבי אלחנן וסרמן בשם רמח"ל). אמנם לדעתי אין הכרח בזה, שהרי אם החרטה אמיתית מדוע שהאדם יתחייב בעונש. אתה בעצם מעניש אדם אחר (אותו לפני שעשה תשובה ועוד היה רשע). לדעתי גם בני אדם אם הם רואים שיש חרטה אמיתית ומשתכנעים בזה – היו מוותרים לגמרי על העונש.
בשולי דבריי אוסיף שכדאי לשים לב שהתשובה לעולם לא מעלימה את החטא. תשובה מיראה הופכת את הזדונות לשגגות ותשובה מאהבה הופכת אותם לזכויות. אף תשובה לא מעלימה אותן וזהו.
כדאי לקרוא את מאמרי כאן:
וגם כאן:
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer