חשמל בשבת משום בונה

שלום ומועדים לשמחה,
לשאלתך נראה לי שלא. אדם בלי נשמה הוא לא אדם הוא גוש בשר. אבל ביחס לאדם האפשרות היחידה להפוך את הבשר לפונקציונלי זה הנשמה וזה גם לא מכשיר שיש לו מצבי on/off שניתן לשנות ביניהם (יותר מפעם אחת – מכשיר כן מיועד להיות במצב i/o ולכן גם הכיבוי הוא חלק ממהותו).
לעומת זאת כל מכשיר שסיימת להרכיב קשה להגדירו על פי מקור אנרגיה אחד מבין רבים. שוב אם המאוורר הדמיוני שלנו מופעל ידנית על ידי ידית שמסובבים גם אז היית אוסר שימוש בשבת משום בונה?

אברהם

משאלתך בסוף נראה לי שלא הובנתי. ברור שהפעלת מאוורר ידנית אינה בונה, כי המאוורר עצמו לא השתנה. כעת מפיקים ממנו פעולה. הפעלה חשמלית משנה אותו ממיתה לחיים (=ביטוי של החזון איש) כמו הכנסת נשמה בגוף.
הטענה שניתן לעשות זאת שוב ושוב לא נראית לי חשובה, אם כי אני מבין את סברתך. השינוי הוא משמעותי בכל פעם ולכן גם אם היה ניתן לכבות ולהדליק נראה לי שהיה כאן משום בונה. ראה שבת מז לגבי מיטה של טרסיים שנחלקו אמוראים אם מותר לחברה בשבת אף שזו דרכה לפרק ולהרכיב. אמנם להלכה נפסק שמותר (טושו"ע סי' שיג), אבל מבואר בגמרא שלכו"ע אם תוקע אסור (כי זו בנייה ממש ולא החזרה או הפעלה של דבר קיים), וכן פסקו כל הפוסקים (ראה שם). החזרת נשמה לגוף היא כתקיעה ולא כחיבור רופף.