ידיעת העתיד בנבואת שמואל לשאול

לפי תשובותיך אני מבין שההנחה שלי לגבי ההסבר שלך לנבואה היתה לא נכונה. אני הנחתי כך כיוון שאתה טוען שאף אחד, כולל הקב"ה, לא יודע את העתיד וזה נצרך ע"מ שתהיה בחירה חופשית. זה יכול להסתדר עם נבואות שהקב"ה יכול לדאוג שיקרו- כשבהתגשמותם לא מעורבת בחירה חופשית, לדוגמה, שמישהו ימות ממחלה. אבל איך זה מסתדר במקומות בהם יש בחירה? כמו למשל בנבואת שמואל לשאול שמוזכרת בשאלה השלישית, שישאלו אותו אנשים לשלום ויתנו לו שני ככרות לחם?

אם זה נקבע מראש אז כנראה נשללה שם הבחירה

לגבי נבואות כמו ננווה,

חוקרים ופרשני תנ"ך נוהגים להציג זאת כך שבדברים יח מוצג חוק הנביא בלשון כללית, וירמיהו בעימותו עם חנניה בן עזור (פרק כח) מבצע "אוקימתא" רק לנבואות חיוביות.

אולם הקב"ה אינו שולח את דברו לנביא סתם. סביר לפיכך להבין זאת כך שכל נבואה ללא יוצא מן הכלל אמיתית כפשוטו של חוק הנביא. כשנביא נשלח להתרות באומה, עצם שליחותו מלמדת שנבואתו מוצגת כמשפט תנאי: אילמלא תחזרו בתשובה – ננווה נהרסת. שהרי זה בדיוק ההצלחה של שליחותו – שהעם יחזור בתשובה והאזהרות לא יתממשו. אך כשהתנאי לא מתקיים (הרישא של משפט התנאי שקרית) המשפט כולו אמיתי בכל מקרה. ונשאר רק ה-Counterfactual שאומר: אילמלא הייתם חוזרים בתשובה – ננווה הייתה נהרסת. שהוא אומנם אמיתי בהנחה שמדובר בנביא אמת.

הדבר מסביר את כל המקרים במקרא שבהם גם נבואה שלילית חייבת להתקיים. לגבי גוג ומגוג שבו נאמר שה' יכריחו לתקוף: וְשׁוֹבַבְתִּיךָ וְנָתַתִּי חַחִים בִּלְחָיֶיךָ; וְהוֹצֵאתִי אוֹתְךָ וְאֶת-כָּל-חֵילֶךָ וכו'. ההקשר עצמו מלמד שהנבואה אינה מוצגת כמשפט תנאי ולכן חייבת להתממש. וכן משה לגבי קורח ועדתו "אִם כְּמוֹת כָּל־הָאָדָם יְמֻתוּן אֵלֶּה וּפְקֻדַּת כָּל־הָאָדָם יִפָּקֵד עֲלֵיהֶם לֹא יְהוָה שְׁלָחָנִי" או דברי מיכיהו לאחאב "וַיֹּאמֶר מִיכָיְהוּ אִם שׁוֹב תָּשׁוּב בְּשָׁלוֹם לֹא דִבֶּר יְהוָה בִּי; וַיֹּאמֶר שִׁמְעוּ עַמִּים כֻּלָּם" ועוד כהנה.

"הוא לא מחשב, אלא הקב”ה מחשב ומגלה לו" מאין לך מה אדם לא יכול לעשות בשכלו?

תיכף תאמר שהקב"ה גילה לקאספרוב את המהלך הנכון שהרי לא יתכן שאדם יראה ויבין כל כך רחוק לעתיד.

אף אדם לא יכול לדעת דברים כמו: יבוא נבוכדנצאר ויעשה שמות בצור, ואחרי כן יבואו עמים אחרים ויגרפו את עפרה של העיר, אבניה ועציה לתוך הים ויעשו ממנה משטח שממנו דייגים יבואו אחרי כן לדוג. ואז מגיע נבוכדנצאר ועושה שמות בעיר והופכה לוואסלית, ואחריו אלכסנדר הגדול ובונה גשר יבשתי מהיבשה עד האי באמצעות חורבות צור שהרס אלכסנדר אותה הוא גורף לגמרי לתוך הים במבצע שלא היה כדוגמתו בשום כיבוש אחר בהיסטוריה.

תתפלא שיש הרבה שיודעים דברים שאתה חושב שלא ניתן לדעת.