יחס הפוסקים לבית המשפט
בקר טוב אמש בשעור הביא מגיד השעור מקורות של הרמבם, הרמבן, ש"ע ואחרים, שמתירים פניה לבית המשפט במידה והנתבע אינו רוצה להגיע להתדיין בבית הדין, לעומת זאת פוסקים רבים שוללים את האפשרות שיהודי ירא שמיים יתדיין בפני בית המשפט, מדןע לדעתך החמרה זו? . לפי המקורות שהובאו נראה פשוט להמשיך להתיר
יש כמובן רגישות מיוחדת כשביהמ"ש הוא יהודי, שכן זו הרמת יד בוטה יותר בתורת משה.
אבל למעט מיעוט קטן ולא משמעותי, גם כיום רוב מוחלט של הפוסקים יתירו ללכת לבית משפט אם תקבל היתר מבי"ד. אבל לדעת כולם עדיף להתדיין בפני בי"ד רבני ורק אם אי אפשר לבקש רשות לדון בערכאות.
אמנם יש אמירות שונות לגבי אלו שמשתתפים במערכת המשפטית, שופטם ועו"ד, עד כדי אי צירופם למניין. יסוד האמירות הללו הוא שגם אם יש היתר לדון בפני ערכאות כשאין ברירה, אין זה אומר שמותר לך ליטול חלק מבערכת הזאת שמרימה יד בתורת משה (בפרט כשהמערכת היא יהודית).
לכאורה זו המסקנה המתבקשת, והפלא הוא מדוע שאר הפוסקים בשתיקתם הרועמת מביעים עמדה אחרת. ותשובתי היא שגם אם אף אחד מהם לא מעז לומר זאת בקול רם, הם בעצם מבינים שאין אופציה אמיתית להתנהל על פי בתי דין רבניים, מכמה סיבות: 1. השיטה המשפטית לא מעודכנת ובעייתית. 2. אין אמצעי אכיפה ואין סמכות לזמן עדים ולדרוש ראיות וכו'. 3. בגלל שגם בבי"ד בימינו לא דנים דין תורה אלא עושים פשרה (קרובה לדין). לפני ההתדיינות חותמים שטר בוררות שמבטל את אפשרות הערעור ומסיר מבי"ד אחריות לדון דין תורה לאמיתו.
לכן אני כתבתי כמה פעמים שלדעתי המצב המביך הזה נובע מחוסר יושר. לכאורה יש ויכוח בין האסכולה (שכוללת בעיקר שופטים ומשפטנים דתיים) שסוברת שאין איסור ערכאות בבתי המשפט במדינת ישראל (ערכאות שבסוריה) לאסכולה (כמעט כל הפוסקים, חרדים ולא חרדים) שסוברת שאלו ערכאות ודרוש אישור מבי"ד לדון בפניהם. ואנוכי טוען שאלו ואלו לא דברי אלוקים חיים. האמת היא שאלו ערכאות כמובן, ובכל זאת צריך לדון בפניהם ואף להשתתף באופן פעיל בפעולת המערכת. והסיבה לכך היא שאין לנו אופציה ממשית לנהל מערכת משפטית אפקטיבית על פי דין תורה (גם מהסיבות הנ"ל, וגם בגלל אי הסכמת החילונים). והרי החברה שלנו היא מעורבת וחייבת להיות מערכת משפטית אפקטיבית שתנהל את היחסים בין כולנו. ולכן יש להיות ישרים ולהתיר לדון בפניהם גם בלי רשות, ובו בזמן להיות ישרים ולומר שיש בזה איסור ערכאות אלא שאין ברירה.
כתבתי על כך, בין היתר, במאמרי הזה:
https://mikyab.net/%D7%9B%D7%AA%D7%91%D7%99%D7%9D/%D7%9E%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D/%D7%A2%D7%9C-%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%AA%D7%95%D7%93%D7%95%D7%9B%D7%A1%D7%99%D7%94-%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%A8%D7%A0%D7%99%D7%AA-%D7%A7%D7%A8%D7%99%D7%A6%D7%95%D7%AA-%D7%95%D7%A9%D7%99%D7%9E%D7%95%D7%A9
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer