יציאה בשאלה

פירשתי האם זה נכון..
אבל אם יש לו דין כופר אז אסור להתחבר לו ולאהבו וכדו', לא?

הוא אנוס בדעתו. שום סנקציות לא מוטלות עליו

אם זה אנוס אז מה זה מזיד…
ותחברות לכופרים ולאוהב כנראה שאין זה מדין סנקציות וכדו' אלא שדינו כעכו"ם, לא?

מזיד הוא מי שיודע את קונו ועובר להכעיס או לתיאבון.
הכל זה סנקציות, גם כלפי גוים. וראיה שלפי המאירי כשהגוים נוהגים כראוי (גדורים בנימוסי האומות) כל זה לא חל עליהם.

בס"ד ז' בשבט פ"ד

לאב – שלום רב,

כשהבן נמצא בצרה, גם אם יש לו 'אשם תורם', דרכו של האב לעשות כל מאמץ לחלצו. על אחת כמה וכמה כשהבן נמצא במצוקה אמונית. ובדורנו שמצבנו לא פשוט, הן גשמית והן רוחנית – לא קל להחזיק באמונה נגד כל הנסיונות.

וכבר הנחה החזו"א, וגם הנסיון מראה בעליל, שהקירוב בסבלנות ובאהבה – היא התרופה היעילה ביותר. וגם אין ההשפעה ניכרת בטווח הקרוב – יש לקירוב ולאהבה כוח מרפא. ונלמד מדבר ה' ביד אחרון הנביאים מלאכי, הפותח את תוכחתו הנוקבת לעמו: 'אהבתי אתכם'.

בברכה, פיש"ל

ולקריאה נוספת –
ראה במאמרו של הרב דן טיומקין, '7 עצות להתמודדות עם נוער מאתגר', באתר 'ביחד"

על הדרכתו של הגאון רבי גרשון אדלשטיין לנהוג ב'כבוד וידידות' כלפי בן שרחק מהדרך, ראו בטור 490 'גישת "כבוד וידידות" – מבט על היחס ליוצאים בשאלה', באתרא הדין. מקורות לשיטתו, מאהרן הכהן עד החזו"א, ציינתי בתגובותיי 'מה מפתיע?' והבאות אחריה, באותו טור.

בברכה, פיש"ל

כתבת שהכל זה סנקציות והוא אנוס בדעתו. האם לדעתך הדינים שנאמרו בייחס לכופר ואפיקורס זה רק עניין של ענישה או שזה גם עניין של פחד מהשפעה שלילית וכך נראה ברמב"ם בהלכות ע"ז (פרק י' הלכה א') שכותב שמצווה לאבד מין ואפיקורס משום שמסירים את העם מאחרי ה' וא"כ מדוע זה משנה האם הוא אנוס בדעתו או לא אם בסופו של דבר יש לו השפעה שלילית צריך להתרחק ממנו?

להתרחק אולי צריך, אבל זה לא מצדיק להרוג אותו או לא להצילו. וגם להתרחק זו מדיניות, ומדיניות צריכה להיבחן בהתאמתה לכל מצב, תקופה ונסיבות.

לפישל. תודה.
כנראה שכל הנה"ל הוא אלא על המגפה של אלו היוצאים בשאלה בגלל שיש להם בעיותים בכלל (שאין שום שייכות לדת) וזהו שהם יוצאים זה חלק מהבעיותים (למרוד,attention, או אפילו סתם יש להם יצר הרע). ולא דברו על נידן דידן

להרב בבקשה (סליחה על הטירחה), איפה המאירי?

בעשרות מקומות בחידושיו לש"ס. ראה מאמרי "האם יש עבודה זרה 'נאורה'?", כאן באתר.