כמה שאלות

1. "למה לא? רצוי לקרוא רומנים טובים". – מה הכוונה: "רומנים טובים"?
5. כיצד יתכן שישנו חיוב להאמין בתחיית המתים בעוד אין הוכחה לכך?
6. לכאורה יש לאסור לשיר למשודכת שהרי כל עוד לא נישאתם יש לה דין של סתם אשה?
10. האין אנו מחוייבים לתפיסתו של הרשב"א (שו"ת חלק א', ?) שכתב כי מתקופת האבות חייב להאמין שהסיפורים של התורה אכן קרו? [שהרי שם יוצא הרשב"א כנגד תפיסת פילון האלכסנדרוני האלגוריסט].

1. תחליט לבד.
5. אתה יכול להיפגש ולהרבות שיחה איתה, אז איני רואה למה לא לשיר. בין כה וכה לא מדובר באיסור ממש גם לאישה רגילה. יש שכל ישר.
10. הסברתי כמה פעמים ש”חובה להאמין” זה אוקסימורון. חפש כאן באתר סמכות לגבי עובדות. כמובן שלהאמין במשהו לא זוקק הוכחה. יכולים להיות שיקולים רכים יותר. לשום דבר אין הוכחה במובנה המוחלט.
6. גם בהלכה אם הרשב”א כותב משהו זה לא מחייב, אז במה שאינו הלכה בוודאי שכך. הרמב”ם הסביר את ביקור המלאכים אצל אברהם כאלגוריה. ובנוסף, זו שוב “חובה להאמין”. אגב, הרשב”א לא הטיל חרם על אלגוריזם אלא על לימוד פילוסופיה מתחת גיל 25. לא יודע מה זה אומר.

איך הרב מסביר את זה שהראשונים אוסרים להחזיק ספרי מינות (פילוסופיה)? כנראה שערך האמת לא תמיד רלוונטי, הלא כן?

ראשית, זה כבר בגמרא: לא תתורו. ואלישע בן אבויה שספרי מינים נשרו מחיקו וכו’.
בחלק מהמקומות זו כנראה רק אזהרה להמון, ומי שמציית לה כנראה שזהבאמת טוב עבורו (כי הוא בין כה וכה לא אדם חושב). הרמב”ם כותב זאת ובעצמו קרא כל מיני ספרי ע”ז ומינות.
אפשר גם שהטילונאיסור על מי ששלם באמונתו ומחפש דרך עבור יצרו הרע, ולא מי שמחפש אמת.
ומעבר לכל, מי שמתכוון לזה ברצינות פשוט טועה.