כפיפות האל לזמן
בספר השני בטרילוגיה אתה דן בסוגיית הבחירה החופשית וידיעת האל.
רציתי לשאול מה דעתך לגבי הטענה שאצל אלוהים אין מושג של זמן (עבר הווה עתיד) שהרי הוא יצר את הזמן ולכן הוא לא כפוף לו, בדיוק כמו טענתך לגבי חוקי הפיזיקה (שמכיוון שהוא יצרם אין הוא כפוף להם). א"כ אין שום משמעות לדבר על ידיעתו לפני עשית המעשה, אלא הבחירה שלי ועשיית המעשה קורים באותו רגע (….) מבחינתו ולכן אין שום בעיה לומר שהוא באמת יודע הכל.
תודה רבה ושבת שלום
שלום י'.
הטענה שאצל אלוקים אין מושג של זמן אינה רלוונטית (ןלדעתי גם לא מוגדרת). אצלנו יש מושג כזה.
נדמה לי שמה שמתכוונים בדרך כלל לומר כשמעלים את הטענה הזאת הוא מענה לשאלה כיצד הקב"ה משיג את המידע על העתיד לפני שזה קרה. על כך עונים שהוא מעל הזמן (תהא אשר תהא המשמעות של זה), כלומר הוא יכול להשיג בהווה מידע על העתיד. אבל שאלת הידיעה והבחירה היא שאלה אחרת: אם יש לו את המידע עכשיו כיצד ייתכן שמחר אני יכול לעשות משהו אחר. לגבי שאלה זו, איני רואה רלוונטיות של היחס בין הקב"ה לזמן.
נדמה לי שהזכרתי שם את פרדוקס ניוקומב שמחדד את הקושי. שם תוכל לראות שזה ממש לא משנה מיהו אותו שיודע את העתיד ומה יכולותיו או אופיו. עצם העובדה שיש כעת מישהו שיודע את העתיד יוצרת פרדוקס.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer